强骨

虚其心，实其腹
弱其志，强其骨

老子：虚心弱志，实腹强骨
管子：有才知礼，得失若惊
罗素：富更烦恼，修心为上
萨特：没有饭吃，虾扯鸟蛋

1、
先虚心，后实腹
先弱志，后强骨

老子认为：
精神第一
物质第二

《牧民》相反：
仓廪实，知礼节
衣食足，知荣辱

管子认为：
物质第一
精神第二

2、
英国的大哲学家罗素
写《幸福之路》之前
世界各地，明察暗访

富豪并非想象中，那样幸福
有人甚至比穷人，更加痛苦

富人也都，不能幸福
穷人变富，没有意义

罗素认为：
精神第一
物质第二

法国的哲学家萨特
身经两次世界大战
还坐过纳粹的监狱

所以说了
与罗素观点
相反的名言：

小孩快要饿死
文学没有意义

萨特认为：
物质第一
精神第二

3、
究竟孰是孰非
恐怕难以定论

牵扯到一个
根本性问题：

贫困痛苦，所做之恶
富裕无聊，所做之恶

身穷的黎民百姓很可怕
心穷的达官富豪更可怕

管子和萨特倾向于前者
老子和罗素倾向于后者

两种观点，都有漏洞
以及相反的种种证据

鸡和蛋的问题
必定没有答案

伊斯兰教的
创始人穆罕默德
来打了一个圆场：

你有两块面包
那就用一块去
换一朵水仙花

4、
为什么要：
虚心、实腹、
弱志、强骨

①虚心不争：
人人虚心，谦恭虚己
忠臣贤良，不受排挤

②实腹不盗：
人人实腹，丰衣足食
黎民百姓，不作盗贼

③弱志不乱：
人人弱志，恪守本职
不存非分而犯上作乱

④强骨金盾：
人人强骨，身强体壮
养尊处优会受到侵略

强骨重要，往往忽视
可以断定，一个地区
文明发展到一定程度
骨弱兵衰并不堪一击

大宋王朝被野蛮的蒙古灭国
古巴比伦被野蛮的亚述灭国
古国埃及被野蛮的罗马灭国

印度、波斯以及希腊
都是被野蛮民族入侵
最终走向衰落而毁灭

每当文明遭遇野蛮
往往会以失败告终
世界文明史有一条
螺旋形的发展规律：

乱世重武轻文，得天下
盛世重文轻武，失天下

得失之间，循环往复
圣人之治，文武并重
发展智力，训练身体
国家火车，文明武力
两条轨道，不可偏废
轨道问题，前路堪忧
随时都会，车毁人亡