《金文成〈正蒙〉日记206。2021-1-29》

《金文成〈正蒙〉日记206。2021-1-29》

今天是庚子己丑丁丑，腊月十七，2021年1月29日星期五。

有德篇15【便僻，足恭；善柔，令色；便佞，巧言。】

    这句典出两处：

一，《论语·季氏第十六》 【孔子曰：＂益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。＂】

    孔子说，有益于我的朋友有三类人：一类是心直口快、直来直去的人——友直，与这样的朋友交往，能闻己过。第二类是信实不欺、表里如一的人——友谅。谅，是信实的意思。与这样的朋友交往，能进于诚。第三类是博古通今，多闻广记的人——友多闻。与这样的朋友交往，能进于明。

三，孔子教导我们要避开有害的朋友，也是三类：一类是威仪习熟、修饰外在的表面上的形式礼节的人——便辟。便是习熟的意思，也就是说，礼貌礼节都很熟练，但内无真诚，他会避人所忌以求容媚，时时处处顺着你的意应付你，在他嘴里就听不到一句指正的话。与这样的人交往，不会有闻过之益。第二类是软熟柔媚、阿意奉承的人。工于媚悦者，机心必重，对你当面恭维背后毁谤——善柔。与这样的人交往，不再有长善之益。第三类是巧言口辩的人。他以辩倒对方为胜，将如切如磋的初衷丢弃，肆逞口辩之能——便佞。与这样的人交往，不再有多闻之益。

＂便＂字，是习熟的意思。＂便辟＂、＂便佞＂，是指一个人熟练掌握了表面功夫，较少考虑应当的事情，专意习熟于应对。就是应付，看不到诚意。

二，典出《论语·公冶长第五》【子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”】

    巧言，即说你爱听的话。令色，即谄媚之色。足恭，《小戴礼·表记》：＂君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。＂足恭，是身体语言。屁颠儿屁颠儿的样子。

    左丘明，鲁国人，复姓左丘，名明。有人说他就是《左传》作者。也有人说不是。

    ＂匿怨而友其人＂，即心里本来怨恨那个人，却藏起来，假装与之交好。

    张居正先生讲解说，诚心直道是为人的品格，最不可取的是谄媚奸险。

    朱熹引用谢氏之语讲解说，这两样，人都应当引以为耻，＂有甚于穿窬（yu二声）也＂，恶劣程度超过了＂穿窬＂——穿凿翻墙，不是偷东西就是偷人，对此，人们知耻而戒止，但是，对于＂巧言、令色、足恭＂与当面一套 背后一套方面，人们却往往以社会交际必要的需要为借口，不以为耻，反以为荣。这是告诫我们：要引以为戒，因为这关系到立心。立心靠诚，靠正直。

    船山讲解说：＂无识者取友，取此而已＂，没有学识的人，择友往往以＂让自己感到舒服和愉悦＂作为标准。《学记》说＂七年视论学取友，谓之小成＂，第七年，看他是否能讲论学说大义，明白择友取人，这叫做小成（基本完成）。船山说，所以，并不是择友这件事本身的难度大，而是自身的学养不到家造成的。在择友这件事上，君子应当杜绝的是＂易与＂，应当加强的是＂胜己＂——通过增厚学养的办法，克服本能意识的自己。一个人，如果不以自身学养＂不逮＂为耻，反责他人骄傲，这无异于自弃。

    七年，论学取友，谓之小成。

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著

《诗集传》朱熹著

《诗三家义集疏》王先谦撰

《诗广传》王夫之著