十行采集：
1.中世纪的欧洲教会建立了强大的宗教裁判所，监视着欧洲人民的一举一动。
历史忠实履行着诗人海涅的名言：在他们开始烧书的地方，他们最终会烧人。
2.垄断了对权威的解释，等于垄断了一切。
而正因为有了印刷术，欧洲人才有了众多崭新思想，有了哲学复兴，有了科学崛起，有了现代文明的一切：思想自由、理性、怀疑精神、科学、光明的未来。
3.天主教、新教、东正教，这是今天基督教最主要的三大教派。新教的诞生全仰仗路德的努力。一言兴邦，马丁•路德做到了，他用一支笔就改变了世界。
4.人和动物的区别在于人要思考。而怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。怀疑的最大作用在于能避免独断论，这样才能引导我们寻找正确的答案，免得我们轻信一切未经证实的结论。
5.因为商业发达，在天主教和新教比赛般绞杀异端的世界里，荷兰拥有全欧洲最开明的言论政策。不久以后，荷兰成为各类异端分子、科学家、哲学家的避难地。它成为雅典之后的哲学的第二个故乡。
6.只要有了怀疑的念头，就说明“我”肯定是存在的——“我”要是不存在就不会有这些念头了。这就是笛卡尔的名言“我思故我在”的意思。
我们不要立刻就能提供幸福的宗教，而非要追求哲学，是因为想避免独断论。
7.笛卡尔相信，这世上有一些理性就像欧式几何那样，是超越客观世界、高于客观世界的。
笛卡尔想象中的哲学体系应该像欧氏几何一样，先要有一些不言自明的公设，然后用演绎推理的方式推导出整个哲学世界。
8.笛卡尔的怀疑论，关系到了哲学上的一个重要概念，叫作“形而上学”。其原意，是研究那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问。
“形而上学”的中文译名典出《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这个翻译简直是“信、达、雅”的最高境界。
现在所说的“形而上学”，可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。
9.“世界的本质是什么”的问题，在哲学里又称作“本体论”。
“哪些知识是真实可信”的问题，在哲学里又称作“认识论”。
10.西方哲学史可以被划分为三个阶段：
古希腊哲人开启的本体论阶段，笛卡尔导致的认识论转向，以及19世纪末20世纪初的语言哲学转向。
一行精华：
垄断了对权威的解释，等于垄断了一切。
笛卡尔“我思故我在”：只要有了怀疑的念头，就说明“我”肯定是存在的。
“形而上学”的中文译名典出《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
触动，反思，改变：
宗教在和哲学合作后发展壮大，当它感觉自己翅膀硬了的时候，就开始把本质上格格不入的哲学一脚踢开了。
但是科技的发展和生产力的提升，让哲学找到了其他的生存之道。生命会自己寻找出路，哲学也会。在这条漫长旅途中，一个个光辉的名字，终将串成一串珍珠。
到底是哲学伟人应运而生引领了前进方向，还是社会发展的能量积淀导致水到渠成，后来者自可以见仁见智。但无论如何，我们都应该给那些名字足够的尊重。
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