孝敬父母，使你得福

你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

(以弗所书 6:1-4 和合本)

听从与孝敬有什么区别吗？听从是做对方要求的事情，孝敬则是尊重和爱。当然这不是说孩子为了听从父母可以违背上帝，也不是说成年儿女要屈从专横的父母。孩子长大成人之前要听命父母，但孝敬父母却是终身的责任。

现代人讲究公平，但基督的爱却不同。我们信靠基督的信心会在家中、在最熟悉我们的人中显明。父母与子女对彼此都有责任：即使父母的要求苛刻或不公，子女也应尊敬父母；即使子女不顺服、不讨人欢喜，父母也应温和地关爱子女。当然，最理想的是基督徒父母和子女都体贴和关爱对方。若双方都将彼此的利益放在第一位、相互顺服，理想状态就不难达到了。

有些社会尊敬长者，尊重他们的智慧，顺服他们的权威，关心他们的福祉。这些都是基督徒应该做的。老年人若受到敬重，长寿对他们来说就是福气，而不是煎熬。我们要尊敬老人，不要轻看他们，也不要让他们觉得自己没用。

父母管教子女的目的是帮助他们成长，而非激怒他们或使他们灰心丧志（参 西3:21）。教育子女并非一桩易事，使子女在爱和尊崇基督的环境中成长需要很多耐心。愤怒和沮丧不应成为父母管教子女的理由。相反，父母要爱护子女，对待子女如同基督对待祂所爱的人一样。这对子女的成长和他们对基督的认识是至关重要的。

在基督里的合一应具体表现为子女在家庭中的顺从。从这里我们可以认识到儒家的孝与基督教中孝的差异。儿女不听从父母,就如同树枝无视树根一样,不仅违背自然规律,依社会秩序也是一大罪恶。儒家与基督教在自然规律与社会法层面都重视孝。但儒家从伦理的角度谈论孝,而基督教则将孝的起源对准神,具有宗教色彩:

①在基督教，儿女的顺从是在主里面的顺从。这句话表明儿女的顺从应出自对神的敬畏之心，不应该是单纯的伦理意识；

②在基督教，子女的顺从是第一条带有应许的诫命( 出20:6; 申5:16)。儿女对父母的顺从是有关我们社会义务的诫命中最重要的诫命，强调孝是我们必须遵守的神的命令。像这样在儒家上，孝虽具有人本主义性质，但在基督教，孝思想以神本主义为基础。