已长久不看《传习录》，昨同学问及，故再翻阅。
于此一段，可见先生为学之道。
一丶讲学，当讲之以身心。自己身体力行后，再传再讲，否则，不过逞口舌之强而已，不能引人共鸣，无法真正做到"传道授业解惑"，。为师者，不可不察，不可不知！于丹讲《论语》，之所以广受诟病，半在于￣讲之以口耳，揣摩测度，求之影响者也。
二丶为学，虽无内外之分，然当先求之内，后求证于外。
三、为学，不应固信盲从，而当心有所思所想，所悟所得，心有阙疑，即当力求质证。
四、不以圣愚之言而判对错是非。虽圣贤或有非时，虽贩夫走卒，亦有真知灼见时。夫子言"三人行，必有我师"，诚如此！因此，果诚心求学，无处不可求而学之。世俗之人，定要存个高下定见，以为于贤者处方可学，愚痴者无一是，则大错特错矣！人均有其长其短，鉴其短，思已短，摒弃之;见其长，思已不足，乃习从之。
五、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。￣岂虚言哉！
为学讲学之道
为学讲学之道
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