《拉片放映室》第十六集---《千与千寻》里来回的车站和石像为什么不一样了？
第十六集
解答一下小伙伴们提出的问题：
1、千寻一家来回时的车站和石像为什么不一样了？
2、水上列车也有现实来源？
3、关于汤婆婆飞来飞去？
4、印章对于钱婆婆和汤婆婆来说意味着什么？
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如果说鸟居的出现是千寻一家进入神域的第一个暗示，那么两面神的石像则是第二个，当千寻一家在看到石像和钟楼前停下车时，预示了故事的开始，当最终千寻一家离开异世界，出了隧道口时，只剩下了无面的石像和满是落叶的汽车……
很多小伙伴在这里也很好奇，为什么进出的钟楼车站和石像都不一样了，前面一期我们提到并且解释了车站的问题，那这里我们再度深入解析一下：
千寻看到双面道祖神形象可能来自于《日本书纪》中提到的两面宿傩（nuo），这是在仁德天皇时期出现的一种双面妖怪。也称道祖神（ドウソシン）是日本路边常见的神祇雕塑，一般在聚落的中心，或者村外的叉路上以石像样貌竖立的神明。传统上日本人认为其可防止恶魔瘟神进村。
在日本，道祖神的雕塑形态种类不一：单体、单体男女二神、球状、自然石、圆石皆有。
而这里正是日本象征着地界的道祖神出现第二次暗示了千寻一家跨过它就是进入神隐的异世界。
而且在一开始千寻一家进入异世界的时候，守护神是需要守护他们的，所以千寻一家能看到双面石像，但是当千寻获得成长离开异世界的时候，她已经不需要两面神的守护和欢迎了，所以也不会再显示！看到的也就是一个无面的石像。
而回到千寻一家来和回去时看到的车站钟楼不一样，我们就需要了解一下这个车站的来历。
千与千寻中的水上列车叫做海原電鉄。
海原电铁的原型可能是名古屋铁道的850系以及3400系。
现实中与千与千寻电影中的电车以及相对应的路线都有原型以及车站！
这个细节通过锅炉爷爷的台词表达了出来
锅炉爷爷告诉千寻这是四十年前用剩下的票，并一再叮嘱在第六站“沼の底”下车。
我们通过锅炉爷爷的台词可以知道时间是锅炉爷爷拿出的“四十年前”用剩下的车票。
千与千寻公映于2001年，但是宫崎骏正式启动电影制作的时间是1999年，那1999年的40年前是则是1959年
因为电影中，海原电铁是一条由南向北通车的线路！途中有一站叫“沼原”，这应该是个大站，因为有出站口，有检票员，还有站牌。
重点就在站牌上！请注意看站牌下面的小字，沼原的前一站叫做南泉！后一站叫做北沼！由！南！向！北！而现实中的名鉄常滑線通过地图我们可以看出，整条线路从常滑到名古屋，由南向北！中途的六站从聚乐园站到道德站，也是由南向北！
前面3期的细节分析里也有提到过，《千与千寻》里花园里出现的四时之花是极乐世界的象征，而且汤婆婆也说了油屋是供各路神仙泡澡吃喝享乐的地方，所以油屋代表的是一个没有季节的“神界”。
通过千与千寻里水上电车里的服饰和千寻父母的服饰可以知道他们不再同一个时空和季节。而千寻和父母所在的世界是2000年左右的盛夏的“人界”。
而海原电铁所在的世界则是1959年11月15日之后的秋冬季节的另一个“人界”！
所以入和出代表的也是不同的时期，看到的也是不同的场景，千寻一家来的时候看到的是1959年的异世界“聚乐园”站，但是回去的时候是2000年破败的聚乐园人界隧道出口
在千寻一家进入异世界时，父亲说这个地方是废弃的主题公园，随后不同角度的给了钟楼和牌匾一个特写，乐复牌匾，暗示了聚乐园复旧，也就是聚乐园恢复原样，而千寻一家回去时牌匾所有一切都消失了，只剩下了破败的外形和墙角破败的鸟居，说明了来时和回去时的时间以及钟楼都已经发生了巨大的变化，因此入和出代表了不同的时期，看到的也是不同的场景，颇有山中才数日，世上已千年的既视感，来的时候看到的是1959年以前复旧的聚乐园站和外形，回去的时候是2000年破败的聚乐园站，因此进来时和回去时看到的一切都会是不一样的了。
关于汤婆婆飞来飞去？我们需要先了解汤屋和汤婆婆的隐喻，
“油屋（即汤屋）”是一个日本古典风格非常强烈的浴池，所有的员工都是穿着日式的传统服饰，而在这个充满传统“和风”的建筑中的顶层，是一个完全西式风格的房间，此外整个生产体系中最高级的职权者是一个不管穿着还是长相都是西方人模样的汤婆婆。
在油屋这个生产体系中，所有人都在拼命干活，但是既得利益者却是高高在上的洋人婆婆；所有人都用姓名与汤婆婆签订了契约，所有人都忘记了自己的名字，忘记了自己的来处，如同出卖了灵魂；在汤婆婆管辖的这个异世界，只要不劳动就会变成动物，每个人都必须为汤婆婆创造价值……
如果说油屋象征着日本如今的社会的话，那么汤婆婆便是这个社会的管理者。整个小镇其实是以“油屋”为主体而建立起来的，目的便是为了给八百万的神明提供吃喝玩乐放松的场所。想想看，当所有妖怪、人类和神明都身着日本传统服饰的时候，只有汤婆婆（以及她的姐姐）身穿欧洲中世纪的衣着，这便是暗示着她是外来的力量，实际上她又尖又长的鼻子以及皱巴巴的样子一看就是取自童话故事里面的脸谱化的中世纪女巫形象。在油屋工作的人必须交出自己的名字，和女巫缔结契约，这像极了资本主义体制下资本家和工人的合约关系；而汤婆婆每天最常做的事就是在房间里数钱记账，俨然就是一副吝啬的资本家形象。
此外，这个洋婆婆会不时化成鹰（美国的国鸟）飞出去，顺着电车的路线，我们可以大胆猜测，她既有可能是去找钱婆婆汇报工作了，晚上再飞回来工作。
而且电影里在腐烂神刚刚开始出现之前，汤婆婆就已经感受到了有什么东西闯了进来，所以她想去看看，同理刚开始那里白龙找到了千寻也是一样，只是想守护在那个当下不让千寻被汤婆婆发现，而后他是想让千寻去到锅炉爷爷那里工作，不用经过汤婆婆，但是很显然锅炉爷爷看的比白龙更长远，所以让小玲带千寻去找汤婆婆来换取正式的工作，而不是像他一样终日甚至终身都困在锅炉房里。
所以后面汤婆婆白龙去偷钱婆婆的印章，印章象征的是权力，白龙也知道印章的重要性，为了解救千寻，他偷到了图章并且吞进了肚子里。而且因为“钱汤”就是浴池，而且钱在前，浴池的董事长极有可能也就是钱婆婆，不过因为两人性格不合，所以钱婆婆离开了汤屋，但是仍然有印章，这里的印章和古代的玉玺有相似的作用，所以锅炉爷爷在知道印章被白龙偷到并且吞进肚子里的时候也会很惊讶！
而且之所以会这么猜测说钱婆婆的地位要高于汤婆婆，不仅仅因为钱汤和印章，在电影里，汤婆婆象征着一个来自西方，或者接受过西方高等教育的资本家，而钱婆婆代表的自然就是日本的封建势力，或者说是传统文化。钱婆婆代表着日本传统文化，却是披着欧美的外衣，这就是日本目前的现状。钱婆婆隐居山林，也代表着日本的包括“天皇”、“武士道”等传统文化，虽然不适应现代化的社会，却仍然不应该消亡，而是作为国民精神之中的一种象征继续发挥着支柱的作用。所以这里印章也成了一种象征和隐喻。
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