这次的名家谈读书是朱熹。天呐！满满的8页读书材料，而且都是古文，真的好难读懂啊！当我第1遍正在看的时候，我心里面就在想，好难读懂啊，这时就刚好看到了朱熹在文中写的这样一句话：“凡人若读十遍不会，则读二十遍；又不会，则读三十遍至五十遍，必有见到处。五十遍暝然不晓，便是气质不好。今人未尝读得十遍，便道不可晓。”我一下笑出了声，想必朱熹先生若在我面前，他一定会感叹朽木，朽木！
忽然一下就惭愧起来，是啊，我才读一遍就在说难读懂，真的很没有读书人专研的精神。书读百遍其义自见，不懂就多读吧！我相信每当我们多读一遍的时候，对文本的理解就会加深一点，随着遍数的增加，义理也会自然“千呼万唤始出来”了。
朱熹还写到“今人看文字，多是以昏怠去看，所以不子细。”天呐，我真的怀疑朱熹对我有监控…我读第一遍看不懂，可能状态真的是没有调整对。读书不光要思还要读，我们只有读思结合才能够更好地去理解文意。所以后来我又读了一遍，又看了一遍。针对这样一个古文，可能第一遍就大致浏览，这篇文章真的像是对我读书不仔细的批评。“大凡文字有未晓处，须下死功夫”。反观自己，不懂处直接跳过了，后面也多忽略，这样读书、这样读文章，尤其是读到难的文章是肯定读不懂的。此时，刚好想到了泰戈尔的诗句，“天空中没有翅膀的痕迹，而我已飞过”，所以呢，看书除了要有笔记等痕迹外，重要的是我们要真正的来过，我们的思考要在别人的思想上停留过、深入过，而不只是等闲的、昏怠的看过。
读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑。读书不能没有思考，要有所思，只有有疑惑才能够推动我们去理解。有了疑惑我们不能就放任不管，要去梳理它、理解它，要把这个问题解决之后再不断去生成下一个问题，如此反复才是跟文本在进行深层次的对话。
现在的信息是铺天盖地，能够思考是我们的能力，我们不同的思想也是我们与他人的差别所在。如果我们没有自己的看法，那在这信息时代我们又该如何去抉择、去选择适合自己的来学习呢？道路千万条，如果不问清楚自己到底在追求什么，我们就会失掉自我，会陷入选择的不安。我们会为这样的信息爆炸而焦虑。看书也是一样，一定不能囫囵吞枣，不能什么都想去看。看书也要慢慢来，沉下心来，一本书看透了再去看另一本书，否则我们就会为之负累。不过有时候我也很矛盾，我想一本一本看，但突然又遇到一本很感兴趣的书，就会忍不住想要去开头看，同时开头了几本书，就会发现进度很慢，思绪也会慢。这是我的矛盾所在。
朱熹在论为学与读书中还提到了们要今日事今日毕，切莫虚耗时光空等待。我在旁边批注了『拖延症』。当时就在想，如果要治疗拖延症该怎么办呢？读到最后，文章给了我答案——“人放纵时，自去收敛，便是唤醒否？” “放纵只为昏昧之故。能唤醒，则自不昏昧；不昏昧，则自不放纵也。”拖延只是为了一时的舒适，那便是放纵，放纵则是因为我们内心的不通透，为昏昧之故。所以需要我们及时地擦亮自己心里的灰尘，去树立一个实际可行的目标，然后去奋进，这时我们便不是昏昧。有了方向便也不会放纵，那拖延也就不药而愈了。
读了几遍这篇文章之后，感觉朱熹告诉了我很多，但是关上书，好像又什么都没说。我也总结不出来什么特别的地方。这时回顾之前的名家谈读书，会发现他们有很多重合的地方，原来他们有很多观点已经不知不觉被我内化了，已经形成了我的思路了，所以再来读朱熹的有些地方，便觉得契合不已！看来真理是通用的~
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