一，起因
在工业化的早期，政治家、哲学家和传教士们为了不择手段地拔除其时的普遍性恶习即：大多数人都不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由工头、时钟和机器设定的生活节奏。
这种恶习被他们视为建立一个美丽新世界的最大障碍。
在此他们认为，美丽的新世界是加快征服自然的步伐，任何影响速度都是不被允许的。
二，解决
他们想出了工作的伦理，并大势宣扬。这个工作的伦理本质上就是一条戒律。
这条戒律有两个前提：
第一个前提是：为了维持生活并获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值的事，并以之获取回报。
第二个前提是：安于现状，不思进取是可耻的——道义上来说愚蠢又有害。因满足而停止努力是不明智、不可取的。除非是为了完成更多工作而蓄力，否则休息就是不体面的。换言之，工作本身就具有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。
三，如何驱使人们去工作
在人们只能被动地完成由他人设置和控制的任务，工作对他们而言失去了意义。如何解决这一问题呢？
方案是机械地训练工人，让他们习惯于不假思索的盲从，并且剥夺他们完善工作的自豪感。（让人成为体质内的一个螺丝钉）
上层阶级希望劳动者只具有奴隶的价值。工人应该是勤勉的、专注的，永远不要考虑自己，只对主人忠诚，依附于主人，他们应该认识到自己在国家经济中最适当的地位就是过去种植园经济时代奴隶所处的地位。
在此我不清楚，没有穷人，富人是怎么富起来的，又该如何维持富裕呢。
读书感受：
读了第一二小节，在读书的过程中，开始会感到有一丝的气愤，作者只是以一种陈述事实的观点表达，这些事实都很残酷。破开了外面的一层伪装，里面都是血淋淋的现实。
同时，我也认为成长的很大一步，是需要去认清现实，再体会一遍痛苦，然后在去看如何找到自己的天命，如何找到自己的事业，如何感受到生活的意义！
出自《工作、消费主义、新穷人》—齐格蒙特.鲍曼
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