“人类社会化网络的一个关键概念是人与人之间的联系，以及这些联系遵循的特定数学法则，即整体大于部分之和。人类集体具有个体所缺乏的性质，集体能做出一人之力无法完成的事情。”
感想：开宗明义表明主要观点，有益于后面有关网络结构的概述学习。
“所以，当单独的元素构成更大的整体时，就可能出现个体并不具有的新性质，我们无法通过研究个体元素和性质来预知这些新性质。”
感想：所以这章研究的方向都是以集体群体为单位。
网络具有结构，结构影响个体和网络的行为。
“《连线》杂志编辑克里斯·安德森特别注意幂律的尾部，发现和正态分布不同，幂律分布的尾部很长，溢出纸张右边界。分布的头部只有少量节点，安德森称之为“长尾”的部分节点更多。少数博客拥有成千上万的链入链接，吸引无数点击，而这种博客门可罗雀。把这个现象和万维网的小世界网络特性放在一起看，你就会发现弥母和网络视频是如何火爆起来的”
“每一个困于低网络连接度的文化生产者都有机会 跻身幂律曲线的头部。”
感想：其实要想某些有价值的事物传达给特定的的受众，即便是再渺小再遥远人们所不能感知到的发出方（也可以说是一个节点），只要通过一个超级节点，就能大大的缩短传达的路径。这也是为什么文中说“那些长尾里知名度低的 节点也可能很有价值。”同时网络节点的另一个特性，长尾节点的数量众多，也就是其聚集产生的价值也是无法估量的，我想这也可以说明为什么网络很重要，了解网络结构更重要。
“根据福勒和克里斯塔 基斯的研究，朋友的朋友的朋友对你的影响力是你直接认识的朋友的影 响力的三分之一。”
感想：或许是小世界网络的一个的体现。
你对人际网络的敏感度可能关系到你的个人健康和幸福。网络中每个节点与其他节点建立连接的自由程度也影响着网络的性质。
感想：体现各种网络的相似性。
网络至少能够提供3类价值：针对个人用户的服务的价值随用户数量线性增长；促进交易 的服务的价值以用户数量的平方增长；而促进群体联系的服务的价值以用户数量的指数增长。很重要的一点是，当一个特定网络的规模不断增大时，它的主要价值也会发生变化。
科技促成的社会化网络正在从7个方面改变社会。 第一，这些网络是全球性的，全球信息传送几乎实现了即时到达，卡斯特尔指出这是全球化的结构基础。第二，联网的组织胜过由指令控 制的官僚组织。第三，新兴的联网的公民和政治制度回应着国家管理危机所带来的挑战。第四，活动家的网络正在从本地至全球水平重新构建公民社会。第五，网络个人主义、虚拟社区以及“聪明暴民”正在重新定义社交。第六，媒体空间——我们的公共空间——现在已经包含了所有人类社交活动。最后，“在这个网络社会里，权力仍然是社会形态和发展方向基础的建设力量。不过权力不是来自于体制，甚至不是国家 和大型公司，它来自于构成社会的网络。”
感想：我们可以看到，网络带给了我们诸多不确定性，它正在催促着社会以它的结构特性来转变，而这种趋势又是不可阻挠的。渗透在社会各个层面。这些我们都可以从下文对上面的总结感知到。“小世界、幂律分布、长尾、里德定律、网络传染和网络社会是驱动 今天联网的公众行为中出现的多种社会和经济现象的隐藏力量。”
社交图谱的结构和个人在图中的位置可能对节点（也就是人，这也包括你自己）有重大影响，对作为社会集体的 整张图也有影响（想象一下这是社会范畴的石墨和钻石）。
在社会系统里，中心的多少 （节点是否能够广泛连接到网络的不同部分）可能比连接度大小（连接 数量）更加重要。
感想：个人认为中心的多少是体现能否创造更大更多更多样的“长尾价值”的隐藏因素。
为什么人们愿意为其他网民献出时间、信息和社会支持，即使他们互不相识？史密斯当时是加州大学洛杉矶分校的社会学 研究生，他回答了我的问题：“原因在于社会资本、知识资本，以及融 入集体的感觉”
感想：这是前几章同时这章也有提及的，如幂律分布的头部与长尾的“交易"，我称之为有价值性的交互，只不过这个节点概念更为庞大。
如果有个人 和你的网络里的其他人都不一样，即使他可能没有那么突出，没有那么多人脉，他也可能值得交往。
感想：多元化的重要性不必多说，任何一个节点都有可能形如“超级节点"。
总结一下我们此前的论点，在所有社会里，集体行动的两难问题阻止了通向共同利益的合作，在政治和经济领域都是如此。第三方的强制力不足以解决问题。自愿合作（比如轮换信用担保人）是以社会资本为基础的。一般的互惠原则和民事契约网络鼓励社会信任和合作，因为它们能够减少弄虚作假的动力，降低不确定性，提供未来合作的模式。信任本身就是一种不断增长的社会资本，个人素质亦然。一个人的行为和他所在的网络和所遵守的社会规范密不可分，正是通过这些规则人们才能建立信任体系，而又不完全轻信。
感想：这段话通过对集体行动的两难问题的举例，印证了政治经济领域中第三方强制力不足时产生的问题，再进一步解释了社会资本的基本原则和未来的发展方向。最后再用这个例子延伸至个人素质领域在网络中的信任体系，引人深思。
和社会化网络一样，社会资本是一种描述人类行为的方式，它早在互联网出现以前已经存在，只是网络媒体使之成为了社交中很重要的部分。考虑一下两个农民群体的经济状况。群体里的每个农民都有一定收支，为了维持盈余，都得完成一定量的工作。其中一组农民花很少时间社交和互助；而另外一组经常聚会，比如说让他们的孩子在同一个球队里玩，或者像阿米什人一样去同一个教堂，并互相帮助。假如一个农民在丰收时生病或者受伤了，其他农民可以轮流帮他收割，合群的农民可能会借出工具，让每个农民可用的工具更多。第二组农民拥有一种无法准确衡量的财富，这种财富不能简单通过经济收入和支出来衡量。这个群体拥有的是社会资本——信任的网络和互惠的规范，其他方式无法完成的任务，群体里的农民可以合作完成。
感想：两组农民一组是各自劳动，另外一组采用了现代化的合作方式，不仅在效率上还是集体效应上都远远大于第一组，当第一组有一位农民因故不能收割时，没有人能帮助他，那么这一天的收割工作就耽误了，而第二组的互相信任工作模式很好的解决了这个问题。两组农民都有各自的优势，但是明显第二组更优。
从增加社会资本的角度来思考你的社会关系可能会很有用，对你和他人也都大有益处。如同处处留心分配注意力，用垃圾信息探测器过滤网络信息，懂得如何成为网络参与者和协作者，并知道如何说服他人合作，这些行为有用也有益。不过人类的特性不能简化为严格的经济学概念。一些社会科学家警告说，使用“资本”这个词可能冒着误导的风险，因为并非所有的社会关系都是严格功利主义的。社会资本的现象也不仅限于有钱人；和朋友、邻居等人际网络一起完成任务的能力对社会底层人群同等重要。
感想：作者通过举例想证明社会资本的现象并不一定发生在富人身上，所有社会群里中一起完成任务的现象都可以增加社会资本，对彼此的益处也是互相的。比如邻居之间的互相帮忙收快递，不仅避免了快递放门口被偷现象的发生，更加增进了邻居间的友好往来。
调整你的网络，清除那些看起来不值得注意的人。在关注活动信息流时，并不一定要投桃报李。关注那些能够增长你的知识，激发你的灵感，或者逗你笑的人。经常添加新的人选。当你觉得一些人的信息很有价值时，留心他们在关注谁。使用这些信息源，并注意修剪、增添、观察、保留或者删除。将你学到的关于微决策和信息力的技巧应用到个人学习网络上。
感想：我认为这段话中“清除那些看起来不值得注意的人”是错误的，无论如何，都不应该用“看”这种行为来决定他该不该注意，没有深入的了解，就没有发言的资格，作者这段话可能是文章中的一个败笔，他过于果断的决定了一个人该不该被注意，而别人该不该被注意是不由你一个人来判断的。
想象一下这个场景有多么怪异：你走到同事的隔间，发现墙上布满了办公室所有人的照片，以“朋友”和“敌人”分类排列。最亲密的8个朋友在最高处供着，周围贴着玫瑰和心型装饰。然而，把你的所有朋友和熟人归类，并用图表显示他们和你的关系，这种功能还是很有吸引力的。对于分类的喜好也许跟进化有关，它是新皮质中某种古老的特质。这种特质可以上溯到人类演化成社会化生物之前。那时，猴子将生存任务进行分工，同时严密关注彼此，从而保证大家各司其职，这就避免了一些猴子躲避监视捕食者的工作，在树顶小睡偷懒，却在分发别人采集的水果时坦然地领空饷。
感想：社交网络上的交往许多都是虚的，片面的，不完全的。很多人帮助别人的目的是为了日后漫漫长的日子中会有所回报，但是这种带着目的的帮助是病态的。就如最后一句话中“在树顶小睡偷懒，却在分发别人采集的水果时坦然地领空饷。”这句话可以形容那些好吃懒做的人们，他们会在网络上寻求帮助，但是是以自我为目的。
Facebook还有一个不为人知的特性：哪些好友的动态会出现在你的新鲜事里是由隐藏算法决定的。你不会看到网络里所有人的信息，Facebook有一个秘密的算法决定你看到什么。你可以影响这个算法，但Facebook本身不会告诉你如何影响，只有Facebook的工作人员可以教你怎么做。要告诉Facebook算法你愿意看到哪些朋友的新鲜事，你得经常访问他们的页面，在他们的页面写更多留言，经常“赞”他们的状态更新和链接。比起状态更新和日志，链接、视频和照片更容易被好友分享，因为Facebook本身是数据挖掘企业，它热爱链接、视频和照片。同样，你也更容易在新鲜事里见到，常常和你一起出现在照片里的人。
感想：这里只是列举出fb中隐藏的特性，可以帮助我们墙外的人了解。
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