《笑傲江湖》书就人生乐与悲

《笑傲江湖》书就人生乐与悲

记得中学的时候就成了金庸迷，武侠小说一直陪伴着我走过了学生时代，迷着他的琴棋书画皆成武学的绝世经典，欣赏所塑人物的嬉笑怒骂。在变化无常的叙事方式之下，总是藏着对人本的冷峻思考，最喜欢读的就是他在书的后记里，为我们介绍的对成书的理由，以及起所想要表达的思想。

金庸小说之中,我很欣赏的就是《笑傲江湖》了，在之中并没有说什么大的道理，只是对人生意义的思考。在我们对君子剑岳不群，令狐冲、东方不败、任我行、左冷禅等等，主要人物倍加关注的同时，很容易忽视的其间的莫大先生，作为一派的掌门，可以说是最惨的，在书的开篇的。他就成了光杆司令。在全书之中实体上，他只出现了三次：刘正风金盆洗手的盛会；援救刘正风，计杀大嵩阳手费彬；五岳并派大会。至于其后所写的在华山思过崖的山洞内一同练习武艺都没有直接的书写。但在所刻画的人物之中分明的又是一个性格鲜明，少了几分的迂腐之气，变通灵活得多了。他所过的也是一种隐逸的人生态度，虽然正直，却也不自信，每每在暗处相助令狐冲，却从不为其辩白，或许他悲怆的知道自己一人之力，无法与强权为敌。他没有奢求为自己的师门复仇，活在自己的悲伤里，难怪得就是在盈盈与令狐冲结婚之时，他所奏的“凤求凰”如此欢快的音律之中，都仿佛听得出其后隐匿的悲伤。这是一种生活态度。

莫大师弟刘正风和魔教长老曲洋的交往,是全篇真正的开端，自此人物内心的尔虞我诈，千算万计表现得淋漓尽致。尽管那一曲《笑傲江湖》让正邪两道的人都为之倾倒，在人的欲望面前，在天下第一的诱惑面前，这种心灵的涤荡显得如此的苍白无力，所有的一切都成为了彼此欲望所求的牺牲品，君子剑岳不群，或是左冷禅我们可以说他们是处心积虑，费尽心思，他们的天下第一的美梦是由来以久的。那么任我行呢，他的天下第一的梦又是怎么来的呢？那是在东方不败被杀之后，盲目的自信撑开了罪恶的欲望，开始做起了天下第一的美梦，“日月圣教，千秋万载，圣教主文成武略，一统江湖”这种生活比之于皇帝有何辞小让呢？

《笑傲江湖》是一本武侠小说，更像是一本心理学经典。书中最成功的，我认为是在环境的变迁之中，所折射出来的人的变化。不论的《葵花宝典》还是《辟邪剑谱》都无疑是，在纭纭的江湖之中，成为人上人，甚至是天下第一的一条捷径，当引人深思的是在着两部武学经典的首页，赫然写着“欲练此功引刀自宫”的 经典一幕。这是一个预示，预示着在成功的路上必定会失去点东西。有得必有失。天下第一，我们如果失去了本没有什么值得可惜的，毕竟第一只有一个，且是很缥缈的存在，当是我们引刀自宫的时候，我们失去的是什么？我们丢失的是人之为人的基本所在，我们失去了最基本的自我。通过自残的手段得到的，我们有的是什么呢？我们失却的是真实意义上的自我，为的只是那种内心深处的欲望。

在小说之中，令狐冲能给我们的印象，并不是他的武功如何的超群，我们喜欢他，在于他的那种洒脱的性格，那种不惟功利名利所累的积极的生活态度，或许在先进的社会中如此的说，似乎显得很是理想化了，他在这本充斥着正邪较量的小说之中，他有自己对正邪的理解，并不是看标签，而是看行动。或许可以总结为：不惟权，不惟虚，只惟实吧！他的这种洒脱所有的也是一种生活的态度吧，是令人艳羡的，他是在历经千辛万苦之后终是幸福的。这也是一种哲学，善恶到头终有报的哲学，与人为善的哲学，幸福是内心追寻的自我哲学。

换来的只有一句话：只有人控制了欲望的时候，我们才了幸福的可能；若是欲望控制了人，我们有的注定就是悲哀。当东方不败、岳不群、林平之将刀伸向自己的时候，天下第一的虚妄心魔就已经在心灵深处扎根，悲剧就开始了。