“地dì”，《说文》释为：“地，元气初分，轻、清、阳为天，重、浊、阴为地。万物所陈列也。从土，也声。”在许慎看来，天地的形成，乃是混沌状态的离析，轻清者成为了天，重浊者则沉淀为地。这种认识与宇宙星云的实际形成过程已十分接近。在许慎看来，地还是万物陈列的地方。不言而喻，土生万物，地球上所有的物体都在土地之上了。
“地”，从土从也。“也”在古文字中乃是女性生殖器的象形，原为古代生殖崇拜观念的表现。这里两形会意，表示“地”是能够繁衍滋生万物的“土”。许慎将“也”解读为“女阴”，十分正确，但不知他为何将“地”释为形声字。
“地”与“天”相对，表示大地、地面。大地一望无际，就像古代青铜器“匜”中的流水一样长而不断。“地”还与“水”相对，表示陆地。白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。”这里的“地”用的都是其本义。
“地”，还引申为田土、疆土，如“地租、盐碱地、拓地开边”等；引申为位置，如“地位、地盘”等；“地”，用在状语后或补语前时，可做助词，如“科学地论证”这句话中的“地”，即为助词。
“土”在上古时期既表示泥土，也表示土地。秦汉以后，“土”的意义一分为二：“土”，专指泥土，“地”则指田地和大地。
网友评论