作者：丁心宇
说到“性善”，就一定会想到孟子。那么和孟子同时代的另外两个人就不得不提，也就是荀子和告子。他们三人的观点各不相同，孟子的观点是人性本善，荀子的观点是人性本恶，告子的观点是人性是由后天因素决定的。他们三个人的观点里，我最赞同的是告子的观点。
首先，很多人都认为现代社会是不存在弱肉强食的，确实，因为他们已经有了“人性”，那我们不妨回到我们“人性”还未形成的时候，也就是婴儿时期来过论这个问题。
这里我要说一个比较有意思的数据：据美国的一所大学发现，大约每100个人里就有1个人的身体里在有另外一个人的基因而那另一个人不是别人，正是他的兄弟姐妹，你们是不是和当初的我一样大呼怎么可能，可事实就是如比，早在他和他的兄弟在他母亲肚子里还是个受精卵的时候，比较强大的他就会把比较弱小的兄弟吞噬，成为他的营养，也许你会觉得他强大，他才有出生的权力，那为什么一只老虎和狮子同样是为了营养而去吃掉一只动物的时候你就会觉得它们是恶的，那同样遵录“强肉强食”的那部分人是不是也是恶的呢？
也许你会说，他们不过是吞噬了一个目前还不是人也没有公民权的“人”而己，没什么大不了的。确实可以说得通，但我相信你小时侯，母亲一定抱怨过你半夜有多么能哭，多么能闹。那么为什么你会经常在半夜哭闹呢？因为要上厕所、吃饭可以说的过去，可你有没有想过为什么更多的时候是无理由的尖闹呢，研究表明，母亲在生完孩子后的一段时间里更容易怀孕，而如果精神状态比较差，比如睡觉不好则会降低这一概率，而婴儿的哭闹更像是知道这一现象而故意做出的举动，好自己独占所有的爱。
也许你会认为这不算是“恶”，只能说“自私”，但“自私“在传统观念里就是一种恶，而且很难改掉。也许你会说就算骨子里是恶的，那为什么还有这么多的好人呢？肯定是因为“善“更多，而我认为我们并不是本性“善”，而是在模仿“善”。
有研开究表明，幼猫如果长期和某种动物生活，那么它长大后的行为都会很像这什动物，包括人，而作为比猫更高级的我们呢？我们的行为可惯和思维方式难道不和你身物的人高度相似吗？再加上我们的父母经常给我们说什么是对的，什么是错的，什么应该做，什么不应该做，渐渐地我们的思维就被定型，也就成了我们今天的“善”。
设想一下，假如有一个社会，里面可以打人，帮助人的方式就是踢他，感谢别人的方式就是骂他，谢谢就是骂人，那里面的“善”又是什么？“恶”又是什么？也许你会认为他们至少会帮助別人，会有理性的思考来判断他们的“善”与“恶”，也像个人。那“狼孩”的故事都听过吧，就是被狼养大的孩子，他的思维模式和行动方式都与一匹真正的狼相差无几，那就算他长得像人，那他有人性吗？他的“善”与“恶”又是什么？
“善”与“恶”本身是没有的，只是第一个人把那种行为定义为了“善”，把那种行为定义为了“恶”，而不管是出于一个什么样的心理，他一定是为了想让人去做可以让大部分人接受的事，让大部分人喜欢、所以不管是孟子、荀子，还是告子，他们都是想让更多人做得更好所以不要认为自己是“善”或“恶”无论是“善”或“恶”都是后天养成的。
只要可以进步，就是好的。
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