2018年5月26日 整理人：冯一飞
郝老师介绍儿童心理学
本书语言深奥，内容清晰，我们须借助共同体力量，转化为熟知的内容。书虽薄，但内容丰富，仅依靠读书会的时间是远远不够的，缺乏预习和浏览同类型的书籍，是很难理解的。今天我们开始读第三章，信号性和象征性功能，前面虽然读过，但仍然是一头雾水。为了便于理解，先阐述一下皮亚杰的背景。
任何一个智力的发展，都遵循两个原则：一是适应，一个是组织。适应包括同化和顺应，同化是吸收，阅读的本质是同化，因为它是吸收，读不懂皮亚杰，我们应先吸收，然后再顺应认识达到同化。适应来源于生物进化论，生物进化要么适应环境，要么它会改变结构，再去适应。基因的抗药性是由顺应达到同化。一个生物的进化是不断调整自身结构而适应新的环境，本质上是同化。第二个是组织，是心理认知，是结构化的，也就是皮亚杰的图式。我们处理教育问题是就是用我们的图式来处理的，而这种模式很多时候是经验主义，这里的发展就是图式的丰富。一个医生能处理各种疑难杂症是因为图式丰富，一个高明的球队教练也是因为图式丰富，可以灵活运用各种资源来适应不同的环境。图式的丰富靠同化和顺应，鱼只有一种图式，鸟有两种图式，人的图式丰富。智力的发展，皮亚杰认为有四个阶段，每一阶段都是量的增加。三岁上幼儿园，七岁上小学，12岁上初中，是根据儿童的智力和心理发展确定的。皮亚杰认为0到2岁，为感知运动阶段，2到7岁，为前运算阶段，7到11岁，为具体运算阶段，12到15岁达到了高峰。在感知运动阶段，无真正的思维，因为不会在心理上加工形成表象，动作缺乏守恒，不可逆。在感知运动阶段要明确两概念：知觉和运算，知觉是物理经验，运算是逻辑数理经验。皮亚杰认为智力发展是运算，物理经验依赖于直接动作(有的心理学认为智力是物理经验得来的)，行为主义和联想主义不是智力发展的本质原因，皮亚杰举例小石头，十个小石头不会因空间顺序而发生变化，这是思维的发展，是逻辑数理经验，智力发展是逻辑数理经验，知觉和运算是相辅相成，只不过是运算起决定性因素，运算对知觉产生影响。第二章讲知觉，运算不是对知觉的抽象概括，直觉本质上不可逆，运算是可逆的(举例定襄到忻州，大脑中规划进行可逆性运算，这是逻辑数理经验。知觉必须是亲自走一趟，运算依赖知觉也影响知觉，先判断再走)。
第三章是感知运动阶段向前运算阶段过渡的中间环节，出现了信号性功能，类似于红灯绿灯，信号性功能可替代事物，标志着表象性思维的产生。
程平平读课本内容41页
郝胜英：表象构建前要一定的基础，这个基础就是信号。
郝晓东：感知运动阶段多了一种功能，这个功能就是表象，表象是思维的基础，什么是表象？(重点)
王小龙：15页表象的概念
程平平：表象就是杯子不在眼前，别人说杯子的时候，我头脑中有杯子这个事物
王小龙：表象有两个关键点，一个是过去，感知的事物，二是再现。
郝晓东：判断三个概念：①物自体，②认识的事物，③表象
例如五台山大酒店，没有接触是物质体，呆在这里是认识的五台山大酒店，等我们回去描述五台山大酒店这就是表象。那么呆在五台山大酒店这和物质体一样吗？认识的五台山大酒店和五台山大酒店本身一样吗？
王泽伟：认识到的五台山大酒店，可能只是一部分，不客观，不全面，不准确。
王小龙：其实你认为这就是五台山的全部。
王泽伟：主观与客观的关系，物质体是客观的，认识到的是主观上的，是建构起来的。知识是建构起来的，对事物的认识也是建构起来的。
郝晓东：信号物能引起表象，信号物就是心理，语言，表象和象征性的姿态。
程平平读课本内容41页
讨论本段在说什么内容？
刘：首先要明确几个关键词：信号物，被信号化，被分化出来的。首先是信号物，围绕0到2岁孩子研究，杯子是信号物，家长告诉孩子这是杯子，这是被信号化，头脑中有这个概念，被分化出来是自己形成一个架构，是逐渐认识接纳这个事物的过程。皮亚杰从生物的发生发展规律来研究智力的发展，更符合自然这一块，贴近生活规律。
郝晓东：分化某种程度就是强化，应该是逐步强化。
王小龙：没有被分化出来，信号物和被信号化是一体的。换句话说就是语言信号与具体事物未分离。
郝老师：信号性功能有视觉性的，有听觉性的，有触觉性的，表象不单单是图像，感知运动阶段没引起表象，停留在知觉阶段，没出现运算。
程平平读42页信号性功能的出现
郝老师：本段内容有什么疑惑？
模式：延迟模仿――游戏――绘画――心理表象――出现初期的语言
石海燕：出现行为模式形成表象，模仿构成表象的开端，模仿姿态成为分化了的信号物的开端，一开始是无信号的。
闫美云：信号物出现在从六个月到两周岁前，表现的越来越明显，比如看过的事物、绘画书，电视，孩子能把看过的故事电视情节记下来，然后通过自己的游戏形式、涂鸦形式显现出来。虽然不太准确，但确实是他想表现的，并用简单的语言表达出来。
郝老师：信号性功能是从两周岁开始出现。表象和知觉的差别是什么？
王小龙：引起知觉的物体是否存在。
郝老师：表象是事物，不在眼前时头脑中出现的形象，没有被分化的信号物就不能称为表象。表象有运算的成分在内，一个是永恒性，一个是可逆性。永恒性是指事物不在眼前时也能理解事物是存在的。
程平平读模仿的作用
程平平：这一部分讲的是对前面五个阶段的分析，前四个阶段逐渐由动作表象到思维表象过渡再到语言的出现，语言与模仿性质相接近，但高于物理模仿，整个过程逐渐递进，信号物从事物中分离出现。
郝老师：什么是动作表象？什么是思维表象？
石海燕：动作表象是由感知运动获的；心里面表象是延迟模仿，是内化了的，脱离了动作，有了思考；语言表象脱离了心理，模仿，更加高级。
郝老师：表象产生的过程，有模仿到游戏到绘画到心理表象，逐步的脱离了知觉。模仿是顺应，调整自身的认知结构。
程平平读象征与信号
程平平：集体性象征是什么？
郝老师：模仿、游戏、绘画都是象征，这是儿童个体去模仿的，而语言是社会约定俗成的，儿童得去学习这些。杯子有不同的名称，不是儿童去模仿的，而是社会约定俗成的。也就是说，这种表象一种是个体模仿可以去做的，二是你去学习的，所以它是依从传统形成的，因而是集体性的。儿童要适应这种信号，并运用语言来交流，模仿是自己创造的，语言是学习的。
石海燕：佯作入睡，象征是模仿，信号是大家都是这样的。
讨论：信号是语言，语言是具体信号，信号是初期语言。
信号高于象征，象征有象的含义，源于模仿。
小孩去模仿，一种是直接模仿，二是游戏、绘画，通过知觉模仿。
模仿是动作形式，象征是功能，动作是模仿，模仿动作带来的作用是象征。
郝胜英读第二节象征性游戏
郝老师：本部分内容虽长，但无特殊意义，西方人论述严密，所以用较长篇幅进行论证。
皮亚杰认为象征是为了去适应现实，用游戏的方式进行同化，游戏把自我同化到现实当中，同化的过程中有模仿，模仿是顺应，顺应的终极目的是同化。
郝胜英读第三节绘画
郝老师：本部分无多大意义，从第一节到这一节分别在谈信号物，谈信号物是分析表象是如何产生的，以及感知运动结束后引起表象的功能是如何变化的。
读第四节心理表象53页
郝老师：这部分在说什么内容？
程平平：表象和思维的关系，有人提出无表象的思维，作者认为表象在思维中是有作用的，接下来最后一段要论述表象和运算的关系。
郝老师：两个核心观点，表象不是由知觉直接派生出来的，表象在思维中有一定的作用，所以要谈表象和思维的关系，中间部分在论述这两个关系。知觉是物理经验，为什么我们读不懂皮亚杰，是因为文字在大脑中并没有形成表象，没有运算，缺少逻辑数理经验，如读完本节内容，回去之后讲不出来，那是因为没有形成表象，缺乏思维。
知觉――信号――表象――思维
读55页两种表象形式。
郝老师：本段理论的论点是，运算阶段的表象受到运算的强烈影响。心理表象分为两类：再祝表象和预见表象。再现表象又分为静态，运动和变形三个方面，前运算阶段的表象为静态表象。
读56页复写表象
郝老师：重点是第四部分的最后一段，第五部分的最后一段。
动作就是运算，表象是建立在运算的基础上，不单纯是建立在知觉的基础上，表象的发展会促进运算的发生，运算的发生是学习和智慧的本质。
旅游和游学的区别：旅游是走马观花的看，而游学则有运算在内，让孩子走出家门，在具体处境中理解自然的、人文的、历史的、地理的内容在环境中的显现。带孩子到秦岭，了解秦岭南北两侧气候的差异，对中国气候的影响，这个时候就会发生运算，孩子会去思考，这个知识就是活的知识，而不是背诵。僵死的背是知觉，理解是运算，知觉促进运算，运算改变知觉。
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