《金文成〈大学〉学习笔记133》
今天是戊戌年甲子月戊戌日，冬月廿六，2019年1月1日星期二。今日元旦。
上一节，船山运用理一分殊的原理阐释说，明德虽是新民的本源，但不能指望明德包办新民，新民要用新民的办法解决，即要实施齐家治国平天下之功。
这一节，船山进一步论述说，新民作为独立的行动纲领和独特的反馈及心得，有其独有的方法论和不同于明德的做法。
明德是君子建立理性的好恶判断标志，运用的是内观式的诚意功夫。
新民是君子建立公平正义的秩序效能的标志，运用的是外科手术式的絜矩之道，只有从明德的本源出发，进一步发展到絜矩之道，然后才能实现人、土、财、用的合力推动力。如果不是这样的话，那么《大学》之道，一个明德就够了，那为什么又说＂在新民＂呢？（《大学》开篇第一句是：＂大学之道，在明明德，在新民，在止于善。＂后世将＂明德、新民、止于至善＂称为三纲领。）
更何况，那些实现明德的方法和功夫，比如格物、致知、诚意、正心，跟＂民＂没有半点关系，却遽然期望那些人土财用都到你的领导旗帜下，那是妄想，这就像试图只用心理学和道德伦理学骗取政权的王莽一样，坐上崇高富贵的地位的时候就是瞬间崩溃的前夜。
世上没有理所当然，一切都是难能可贵，真正的成功都不是一步到位的，世间的遵行的仍是先事后得、成章后达的准则。
不去想提前收割，凡事要一起向前迈一步。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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