人说自己之梦。必自醒后续说。认得自己之恶。方能改过迁善。
所以病人先要知道自己有病。续肯求治。若不认得自己有病。必不肯求治。既不肯求治。焉能得好呢。
傲在心内。心目都是瞎的。不能认得自己的傲病。所以难得治好。
人行别的恶事。都觉得害羞。惟傲人行傲事。不以为羞。反以为荣。
所以傲病伤人。很容易。要克除傲根。很难。
圣奥斯定曰。德虽与骄傲相反。到底骄傲是从善德内生出来的。反害了德行。不过留下德的外貌。
如同木虫从木而生。又害了木头。别的恶攻我的外行。但骄傲攻我党灵魂。所以很险。很难躲避。
别恶攻我。不过是一面。或是一方。但骄傲攻我。不止一面一方。
穿上一件美衣。也有傲来攻我。生得美貌。也有傲来攻我。有聪明才干都能生出傲来攻我。总之四面八方。都受傲恶的攻害。
别的私欲虽大。一死就完了。惟傲不然。傲人未死。先就经营预备一副好棺木。谋一块好坟地。至于死后。尸虽归土腐烂。傲恶永世不休。
别的私欲受克。渐渐就消了。或是败一个地方。或是换一个时候。比如滚汤。去了柴火。渐渐冷了。淫恶虽猛。年老就息了。或犯多就厌了。愤怒虽暴。无人招惹。就平静了。
惟傲恶难离。时时处处。或是一动一语一默。或在人前。或私自独居。都有傲恶跟随。
肉身能老。傲不能衰。过一日。长一日。人不论到什么地位。就随地位长傲。不论做什么本分。随着本分长傲。
我们一想傲恶的害处。用心克制它。好象就灭了。然转眼回头的工夫。又生出傲来了。
我们做一样善工。善工未做。傲念先起。若善工已成。傲恶越长。若不败了我们的善工。傲恶不肯放手。
傲念随着善工。如黑影随着日光。东面有日光。西面一定有黑影。若是日光直照头上。四面继没有黑影。
所以我们修德的念头。若不直向天主。不免有骄傲的黑影跟着。惟正心修德。纯为天主。上下相合。全身是光。傲影自然消灭。
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