诗意地栖居于此贫瘠的荒漠

        ”人,诗意地栖息在大地上”荷尔德林如是说。

        是呵，人当诗意地栖居于此贫瘠的荒漠。这目下之生活或满目疮痍亦或酒醉灯迷，倘你觉着乏味，感到空虚，何不尝试做些小小的改变：以诗意之眼光复而欣赏这生活中的诸多事由。

        即如朱光潜先生所言变实用之态度而为美感之态度：一棵古松，木匠瞥见了，便逃不出被制成箱箧的苦命；倘若是作家亦或画家见了，纵便身化尘泥，亦可留英魂于百世，不必灰飞烟灭或委身庖厨落得挨千刀的砧板之遭遇。

        怀诗意之眼光，当于平凡琐事中寻觅美感。当你沉溺于李子柒的桃花源般的生活时，可曾注意到她只是将极其平淡的小事变成了一首小诗，一副画卷。无非汲水烹茶，采花撷果，生火劈柴，朝耕夜眠，但见这再平常不过的生活亦是充盈着美感与诗意的。

      我们艳羡古人的诗意生活，尽管是凛冽的冬日，仍有白乐天“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的温暖，张宗子于“雾凇沆荡，上下一白”的西子湖轻泛孤舟的自得，姜白石于暗香疏影间看“千树压，西湖寒碧”的浅愁。

        木心笔下有从前的慢时光，今人快节奏的生活可否拥有些许诗意？

        诗意的栖居，即是有美感的生活。

        木心先生曾言：没有审美力是绝症，知识也救不了。我以为缺失了审美竟不比审丑为美更为可怖。贫瘠的荒漠上扎根的恶之花弥散着其世俗的铜臭与淫靡的恶味，而高贵的魂灵则可在这腐土上诗意地栖居。

        纵身锁囚室，高贵的魂灵亦可支撑木心度过十年的浩劫，出狱时的满面春风不正是最好的例证？即使身体被摧残，可精神依旧挺立，他在狱中未曾绝笔，将文作缝在衣服里带出，留与人间以未遭玷染的诗意。陈丹青说，劫后的艺术家因此获了一张扭曲的脸，木心是个例外。

          诗意的生活，不必需万贯家财，只需一颗热爱且享受生活的心，平静地面对自己最真实的需求。

        身处这个泛娱乐化的浮躁时代，我们时常被流量的潮水淹没，难以觅得可以使自己精神自洽的绝对价值。流量为王的时代里，大众的精神土壤枯涸成贫瘠的荒野。当娱乐的潮水褪去，你我呢喃自语于寂寂深夜时，只得瞥见镜中枯槁空虚的灵魂。

        探探你的心吧，寻些生活的诗意。从清晨洒进入眼帘的第一缕熹光体会，从奔波途中娇红的花瓣里寻觅，从暮光斜映的秋山中玩味。

        纵然荒野贫瘠，心灵依旧可以蔓蔓丛生诗意的花。