我本人是民族史在读研究生。平常会阅读很多跟专业相关的书籍。但是这是我第一次尝试给专业书籍写书评，或者说是读后感。因为之前一直觉得自己的能力不足以驾驭大师的作品，我有什么资格点评大师之作呢？非常感谢本学期担任我目录学版本学课程的大连民族大学图书馆的王学艳老师。在她的鼓励下我决定开始尝试写自己阅读专业相关书籍的一些感悟和体会。算是对自己所读，所学的一些整理和纪念。也希望在这样整理的过程中自己通过不断的总结和反思可以有一些新的领悟。
要阅读这本书了，我的内心还是有一些些的兴奋，因为在此之前阅读的关于中国历史清代历史的书籍都是由中国的作家学者完成的，可以说是典范的历史。今天的这本书是由一位美国的日裔作家完成的作品，而且还是一位女性作家，希望能够从她的视角读到一些不一样的东西，给自己一些启发。
在阅读本书之前，我还是首先调查了作者的背景。作者罗有枝是美国的中国史日裔女教授，精于明清史的研究。1993年曾经当选为美国亚洲学副会长。20世纪90年代，一批学者建议从满族蒙古族的视角重新审视清史的观点逐渐流行，被学界称为新清史，而本书的作者就是新清史研究当中的中坚力量。
绪论
第一部分 清代宫廷物质文化
第一章 宫廷社会
第二部分 清代宫廷社会结构
第二章 征服者精英与皇亲
第三章 家族政治
第四章 皇家女性
第五章 宫廷奴仆
第三部分 清代宫廷礼仪
第六章 皇权与对儒家礼仪的实践
第七章 萨满教和藏传佛教在宫廷
第八章 私人礼仪
结语
本书有三个部分构成，分别是清代宫廷的物质文化，清代宫廷的社会结构，以及宫廷的礼仪。
作者在序言当中提到了一句话，“不使用自己的语言不代表没有自己的民族认同”，这个观点我是同意的。而且提到了一句，“清朝的统治范式不是民族国家统治的目标，不是构建一种民族认同，而是允许多元文化在一个松散的人格化的帝国之内共存。”认同不是固定不变的，而是发展变化的。
作者认为，“清王朝既不是对汉族王朝的复制，也不是对以前的非汉族政权的简单重复。”“清朝成功的关键因素是其针对帝国之内亚边疆地区主要少数民族采取富有弹性的不同文化政策的能力。”
也就是说作者突破了传统的认为清朝在被动汉化的观念。而认为清朝统治者从来没有放弃自身的身份认同。采取儒家思想进行统治笼络，与对边疆少数民族的，富有弹性的，不同的文化政策相同都是清朝统治者的统治策略。
这个观念对于我自己来说是一个崭新的视角。可以说为解读清朝文化，理解历史打开了另外的一扇窗。
这本书的篇幅不长。而作者又企图把以宫廷为核心的整个清朝或者说满族文化呈现在读者面前。这就决定了每个主题只能是涉猎一点，好像只把窗户纸捅开了一点点的感觉。不过我觉得还是很有收获。对我而言收获在两个层面。第一个层面是作者的写作思路和框架。作者把这本书分为三个部分，其实就是物质，人，思想，从这三个方面来试图解开清朝宫廷这个神秘的面纱。第二个层面是我刚也有几次提过的视角的问题。同样的一个事物有它不同的方面。作为一个历史学的学习者我觉得我们也应该试图从不同的方向，不同的层面，用不同的方法来学习历史，研究历史，揭示历史的规律。
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