《先知》读后感（二十五）

《先知》读后感（二十五）

24、论美

【原文】

一个诗人说：请给我们谈美。

他回答说：你们到哪里追求美，除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着她呢？

除了她做了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？

冤抑的，受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。”

热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西。暴风似地，撼摇了上天下地。”

疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。”

烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号。与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之音与狮子这吼。”

在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一齐升起。”

在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。”

在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。”

在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。”

这些都是他们关于美的谈说。

实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要。

美不是一种需要，只是一种欢乐。

她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手。

却是发焰的心，陶醉的灵魂。

她不是那你能看见的形象，能听到的歌声。

却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听见的歌声。

她不是犁痕下树皮中的液汁，也不是结系在兽爪间禽鸟。

她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。

阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候的美，就是生命。但你就是生命，

你也是面纱。

美是永生揽镜自照。

但你就是永生，你也是镜子。

【阅读理解】

美是什么？不同情景下的人有不同的感受和说法，原因是人们都把美作为一种自我的需要。实际上，“美不是一种需要，只是一种欢乐”。“她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂。”；她是你闭目也可见的形象，掩耳也能听见的歌；美就是永远芬芳的花园，是一群永远飞翔的天使。美就是生命，就如同你本身一样美就是永生，也是镜子。

在纪伯伦眼中：美是生命，是卸下面纱、显露真容的生命，是打破幻境、臻于不朽的生命，是超越欲求、体验极乐的生命。他借众人之口，也描述了崇高的美、优雅的美、镜像的美、四季轮回的美等。