有些小说家一出书便成了畅销书作家，卡勒德‘胡塞尼便是他们中的一员。他的声名，随着《追风筝的人》扶摇直上，接着是《 灿烂千阳》，然后是《群山回唱》，几乎每出一本，都被公众不懈传看，击赏不已。没有阅过以上任何一部小说的人，一定对此难以理解。读一读，这个问题便会迎刃而解，胡塞尼无疑是这个时代最会讲故事的小说家之一，撇去阿富汗这个神秘国度不谈，单单那温情的笔触、潺潺的述说，以及外力兼内因下导致的悲欢离合，都让我们不舍释卷，感慨万千。很难想象有哪一种口味的人在读过胡塞尼的作品不感到满意，当然那些霸占文学批评话语权的人除外，因为对于公众喜爱的作品，这些人向来不屑一顾，一如路遥的《平凡的世界》，尽管读者如过江之鲫，在文学史上也只是位居二流。
如果说《追风筝的人》是一泊偶尔荡开涟漪的小湖， 《灿烂千阳》则如穿越崇山峻岭的溪流，《群山回唱》呢，更象汇入大海前千姿百态的河流。对于如此情态各异的风景，读者自有自的见解，各有各的偏爱，然而不得不承认，它们都无一例外打动过你胸膛下的跳动部位，为某个人物、某个情境甚至某个句子，洒下或多或少的眼泪。特别是《群山回唱》，它既是前两部作品的延续也是一种颠覆。毫无疑问，它让部分拥护者感到失望 ，但是那些经受住挑战的人，如愿以偿品尝到久违的快感。作品中，作者运用错综的手法，将整个故事揉碎在九个人的视角，这就象汽车刚刚驶过隧道，眼前一片亮光，紧接着又被甩入黑暗，重新在隧道中摸索，如此反复，直至终点。 当终于走完全程，读者发现作者不过在玩拼图游戏，一个有始有终、荡气回肠的故事呈现在面前：被贫穷挤压得喘不过气来的父亲卖掉两岁的亲生女儿， 与之感情甚笃的哥哥从此开始一生的挂念。
有一些词能很好地形容胡塞尼的三部曲，其中包括”亲情“和”人性”。这使得无论身于何处的读者都能与作品中的人物产生联结。当读到《追风筝的少年》，谁不会爬进记忆的抽屉去找出那个与嫉妒与忧伤作伴的少年或少女？当读到《灿烂千阳》，谁不会觉得相比起莱拉和梅拉雅姆自己生活在蜜罐？当读到《群山回唱》，谁还会单纯地以为人的幸福与物质成正比？胡塞尼很清楚，读者不仅对阿富汗有偷窥欲望，更对拨开泥沙覆盖的内心充满渴望。借助书中的句子，它们象箭一样一次次穿透人物的思想，引起了读者的不安，直到读者愕然发现，那些潜藏在人类心灵深处的东西原来并无二致：和谐的家、完整的家、充满欢声笑语的家，自由与界限分明的家。
尽管阿富汗已不再是世界焦点，人们终究清楚了这个古老的国家发生什么。至少，部分清楚。无数人通过胡塞尼勾勒这个国家人民的形象，有时是一个勾背偻腰的大胡子老头儿，有时是穿一袭布卡只露出两只眼睛的女人，有时是瘦骨伶仃的孩童赤脚在沙砾上奔跑。曾经有人指责胡塞尼以出卖阿富汗的苦难牟利。这实在是无知愚昧的说法。家丑不外扬就表示丑并不存在吗？胡塞尼不过是忠实地将他眼睛里的阿富汗通过文学作品表现出来，特别是在女性角色的塑造上不遗余力，最终奇妙而生动地反映了阿富汗平民生活。
仅仅以上并不能使读者对胡塞尼的三部曲有足够的认识，因为胡塞尼的作品最重要之处并不在于一个个精心编织的故事，而在于故事背后一系列事件的不断发展变化。这些变化，与阿富汗战乱不迭的历史凝结在一起，几乎没有人能够幸免于难。那些看了三部曲的读者，一定为阿富汗这个苦难深重的国家在心里的某个角落留下了位置。无论什么时候，什么渠道，只要出现阿富汗的名字，都会多留意一些，多看一眼，就象听到了久违的老朋友的消息。而这一切，不能说不是胡塞尼的功劳。
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