缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——宋·苏轼 《卜算子·黄州定慧院寓居作》
《月令七十二候集解》有曰：九月节，露气寒冷，將凝结也。
斗指寒甲为寒露，斯时露寒而冷，故为寒露。
寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气。
从白露到寒露，正好一个月。
《诗经》里讲：“七月流火，九月授衣”。
这里说的九月是农历九月，也就是公历十月，此时天气转凉，应该及时添加衣物，谨防感冒。
这是二十四节气中第一个带“寒”字的节气。
自此，露气重而稠。
白日渐渐变得幽晦。
天寒夜长，风气萧索。
秋残如血的季节到了。
古人在秋季通过露水来感受天地的萧肃之气。
白露、寒露、霜降三个节气，都表示水汽凝结现象，而寒露是气候从凉爽到寒冷的过渡。
节气三侯：
一候鸿雁来宾。
寒露之日，“鸿雁来宾”。
白露节气开始，鸿雁已开始列队南飞，此时应为最后一批，古人称后至者为“宾”。
二候雀入大水为蛤。
后五日“雀入大水为蛤”。
深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的。
雀化为蛤，看似古人的愚昧，正如中医的许多看似神神道道的东西，今人总觉是故作玄虚。
因为我们所受教育为西方体系，所以很多古代的东西总觉无法理解，简单贬斥为无知愚昧邪术。
其实我觉得是思维体系，认知的不同。
简单来说，我们看到雀化为蛤首先便是觉得不可能，愚昧。
我们假定发现这种情况的人是古代海边渔民，雀是什么，蛤是什么，会分不清吗？
雀不能变成蛤，他们会不知道吗？
我觉得不可能。
渔民对鱼的品种，农民对庄稼的认知是远远超过城市人的。
总觉得古人愚昧，是今人的傲慢。
正如文学上的通感，雀化为蛤，鸟雀入大海化为蛤蜊，飞物化为潜物，背后的气候变化，也许才是古人感知寒风严肃的一种说法。
如此，反让古人笑我们愚昧了，说雀化为蛤你就当真，真是笨死了。
三候菊有黄华
再五日，“菊有黄华”。
华是花，草木皆因阳气开花，独有菊花因阴气而开花，其色正应晚秋土旺之时。
农历九月，也称菊月。
天地万物皆是负阴而抱阳，草木皆在阳气渐盛的时候发芽抽枝、结蕾开花，独独只有菊花，在阴气渐重的时候开放。
所以杀人大魔王黄巢有句著名的诗叫：我花开后百花杀。
最有名咏菊诗当然是陶渊明的：采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
一片闲静。
九月九，重阳登高。
九为阳数，而日月并应。
俗嘉其名，以为宜于长久，故是日于主处享宴，俗称登高。
或散步原野，放风筝，换环境，实寓野操卫生之道。
--年节习俗考全图
重阳，也叫“重九”。
春季清明是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，重阳则是在秋寒新至、阳气渐退，阴气渐生，人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游。
这个时节也进入农闲，个人外出活动秋游，登高，包括古代“秋操”练兵、用兵各种集体行动，都在这时。
辛弃疾有词《破阵子》：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
太湖秋操现场,安庆,1908年11月
金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望令人心旷神怡、健身祛病。
各国都有过节的风俗，但似乎只有中国人，会讲究在春天在秋天，这些阴阳消长的时节，用过节的名义让民众去参加户外活动，集体活动，去亲近自然，适应自然。
想想，最开始，也许过节是为了让人有个名义出去锻炼？
也是一种有趣的猜想。
重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
古人认为重阳必饮菊花酒。
菊花酒汉代已见。直到明清，菊花酒仍然盛行。
元代《居家必要事类全集》中说：
采香甜黄菊，晒干。
用绢袋装二两，悬于一斗清酒酒面之上，约离一指高。
将酒密封，一宿花香浸入酒中就成。
这法子有点像《浮生六记》芸娘制作荷花茶，但是茶能吸取花香，用酒也行？
在明代高濂的《遵生八笺》中则记载正常的制作方法。
将甘菊花两斤去蒂洗净。
搅入已酿成，未滤去糟的酒中，搅匀。
经一宿，次早榨出清香扑鼻。
试过市面销售的几种菊花酒，口味都不好。
也许改天学这法子泡泡菊花试试。
菊花又称黄花，重阳过后菊花逐渐凋零，成为过时或无意义之物。
明日黄花就是指重阳节后的菊花。
苏东坡诗：相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。
最喜女酒鬼李清照在重阳节孤单的喝闷酒，写下的那首著名的词：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
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