谁能救赎这群偏执的人？

一个穆斯林的虔诚信仰，两个不同姓氏的联姻家族，三代人的命运沉浮，构成了一本荣获茅盾文学奖的《穆斯林的葬礼》。这样一本著作，千人读出千种看法，我却从中找到了一群偏执的人，看他们在书中偏执得发狂，却得不到任何人的救赎。

韩子奇的偏执是他的玉器。韩子奇一生悲喜成败皆与玉密不可分，终其一生都在为玉王的名号奔波不宁。为了玉，他背叛师门投入敌门，卧薪尝胆只想重振玉器梁；为了玉，他娶妻回家无关爱情，相敬如宾只是师门责任；为了玉，他背井离乡重振威名，异国他乡只求玉器之名。从幸福美满到中年丧女，从事业巅峰到老年失玉，韩子奇一生的跌宕起伏都和玉捆绑在一起。在振兴玉器梁时他显得那么阔气高大，但在家事上确是一塌糊涂，他不如梁君璧能管家，也不如梁冰玉有才华，就让两个名字中都与“玉”有关的姐妹，牵着鼻子走了一辈子。这一辈子，他偏执的心里只有他的玉，对玉的执著超越了对人的感情，让他的感情变得摇摆不定，让他的感情变得偏执自私，他对梁君璧的责任是偏执自私的，他对梁冰玉的爱情是偏执自私的，他对韩新月的亲情也是偏执自私的。到最后，所有拥有过的全都一个一个失去，连他一直偏执的玉也没能剩下。

梁君璧的偏执是她的信仰。梁君璧之所以可以将整个家族打理得井井有条，就是因为她认为她的信仰就是她的命运，也是整个家族的命运，她对此深信不疑也强迫所有人同她一起相信。为了自己的这份偏执，她逼死了不染人间烟火的韩新月；为了自己的这份偏执，她拆散了儿子天星美好的爱情；为了自己的这份偏执，她把自己从一个温柔贤淑的娇俏小姐，变成了一个刻薄庸俗不通人情的韩太太。梁君璧的一生都在为信仰而活，为家族而活。在那个战火纷飞的年代，梁君璧信仰的只有伊斯兰教，没有自己。她无法从茶米油盐中抬起头审视自己的信仰，正式自己的偏执，只能埋着头抗起一整个家。可慢慢地这份支撑的责任变成了她后半生的执著，让她面目全非，一步步走向悲剧的结局。

梁冰玉的偏执是她的爱情。在韩子奇和梁君璧的婚姻中，梁冰玉无疑是一个可耻的“第三者”。她以真爱为名，抛弃家族，抛弃自己的责任，跑到地球的另一端苟且偷生；她以真爱为名，霸占了自己的姐夫整整十年，在明知姐姐在家扛起重担的时候，却躺在韩子奇的怀里说着所谓的爱情宣言；她以真爱为名，又转身走人20年杳无音信，表面看是甩拖渣男的潇洒，实际不过是逃离丑事的懦弱。可以说，是她所谓的爱情害了她和韩子奇爱情的结晶——新月，因为她的这份爱情让新月的身世无法见光，因为这份爱情新月处处受梁君璧的轻视，因为这份爱情新月犹如昙花一现，在最美时败落，被送入深深的地底，被埋进尖尖的土堆，被举行了一场切题的，穆斯林的葬礼。

鲁迅先生说：悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。韩子奇的玉，梁君璧的闺阁生活，梁冰玉的爱情，韩新月，天星……太多美好的事和人最终还是以悲剧结尾了。是什么导致这一切的悲剧，是无法驱逐的偏执。是什么让他们变得如此偏执，狭隘，就是这本书的名字——穆斯林。在书中，伊斯兰教中迂腐思想直接导致了人物的悲剧，让他们故步自封，极尽迂腐，偏执排外……但宗教中的安拉和天使却没能出手救赎他们。李安导演的《少年派的奇幻漂流》中，男主人和老虎在海上受狂风暴雨侵袭上，他曾迎着闪电，怒对狂风，喊着“你为什么不来救救它！”这个“它”就是男主一直信仰的各种神，即使马上直面死亡，也并没有神真的可以救赎他。

他们的偏执终究无法被他们所推崇的宗教信仰所拯救，真经的诵读不能驱逐内心的执著，真主和天使也不能降临人间，改变他们的受苦受难的现世，只能用圣歌作为悲剧结局的伴奏，然后吟诵着“今生暂短，后世长久”……那谁又能救赎这群偏执的人啊？我不知道，我知道新月的死不能，楚雁潮的《梁祝》也不能……