文/石岩磊简书 ，本人经作者授权转载
《论语》里关于君子和小人的论述比比皆是，如：君子坦荡荡，小人常戚戚；君子喻于义，小人喻于利；君子周而不比，小人比而不周；君子求诸己，小人求诸人等等。儒家借君子和小人的对比，来展现其倡导的行为规范，从而在为人处事的各个层级树立标杆，让人一目了然地看清正反两方面的典范。那么在诸多表述中，有没有一个提纲挈领的呢？
答案或许就在“君子求诸己，小人求诸人”上，这句话的意思是：具有君子品行的人，遇到困难先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦时总是想方设法推卸责任，把矛头指向他人。“求诸己”不仅可以化解矛盾、避免冲突，而且能够快速查找到问题症结，赢得解困之法，所以，如果能身体力行做到这一条，其它几项便会迎刃而解。
坦荡磊落的心胸离不开时时的自省，我们在深思自己的得失中不断修正言行，会变得更加谦逊好学，因此可以持续汲取吸纳别人的优秀品质。孔子晚年的弟子曾参就是靠着“吾日三省吾身”的信念不断修行，最终成为儒学的重要代表人物，被后世尊称为“宗圣”。常思己过的最大好处便是心底坦然，少了悲戚之色，没了半夜惊醒的梦靥。
义与利在许多场合是冲突的。利的本真是自私，人人都会为了私利而反复权衡，或是据“利”力争，或是寸“利”不让，看清了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的实质，我们便不难理解世事沧桑的起源。而个体利益最大化的诉求必然会发生彼此碰撞与两两相对，只有在“求诸己”中厘清了个人的长远得失，才会大气地规避眼前的斤斤计较，熄灭争执的火苗。
“君子周而不比，小人比而不周”中的“周”是合群的意思，而“比”是指勾结，所以孔子讲的是，君子能与人和谐相处，不会结党营私。同人和睦相好的秘诀便是少指责对方的过失，多检讨查找自身的不足，这并非软弱可欺，也不是苟且偷安，而是一种立足全局的大智慧，唯有如此才能求同存异，在共同的大目标下维持长久的友谊。
“求诸己”之所以可以位列君子标准的首席，是源于其强大的自洁功能，正是在自我反思中人们照见了自己身后的影子，不去掩耳盗铃似的遮挡阳光，而是仔细地审视身影的长短、肥瘦、正斜，从中发现瑕疵与欠缺，勇敢地向自己说不，在追求个性张扬的同时，不忘反躬自问的理性，让内省成为一股清流，冲洗掉后背上的污泥。
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