所憎者有功必赏，所爱者有罪必罚。《六韬.文韬.盈虚》
费一善则众善衰，赏一恶则众恶归。《三略.下略》
法所当加，虽贵近不宥；事有所枉，虽疏贱必申。（张居正）
法所宜加，贵近不宥；才有可用，疏远不遗。（张居正）
治国有二柄，一曰赏，二曰罚。（傅玄）
诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。《韩非子.主道》
诛不避贵，赏不遗贱。《晏子春秋.内篇问上》
罚不讳强大，赏不私亲近。《战国策.秦策一》
罚必施于有过，赏必加于有功。（刘昼）
罚善必赏恶。《国语.晋语九》
适于己，而无功于国者，不加赏焉；逆于己，而有劳于国者，不施罚焉。（刘昼）
举不失德，赏不失劳。《左传.宣公十二年》
怒刑不正，枉屈人命。（王禹偁）
怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国。《吕氏春秋.荡兵》
致赏则匮，致罚则虐。《管子.君臣下》
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。（魏征）
喜乐无羡赏，愤怒无羡行。《晏子春秋.内篇问下》
喜赏惑滥，亏损天鉴。（王禹偁）
赏于无功者离，罪加无罪者怨。（诸葛亮）
赏及无功则恩不足劝，罚失有罪则威无所惧。（欧阳修）
赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也。《韩非子.说凝》
赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。《孙子兵法》
赏不之于下，犹无赏也；罚不之于上，犹无罚也。（周寿昌）
赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。（荀悦）
赏不加于无功，罚不加于无罪。《韩非子.难一》
赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（张孝祥）
赏不当，虽与之必辞；罚诚当，虽赦之不外。《吕氏春秋.高义 》
赏不足劝善，刑不足禁非，而政不成。（欧阳修）
赏不遗远，罚不阿近。《资治通鉴.魏明帝青龙二年》
赏不遗疏远，罚不阿亲贵。（吴兢）
赏不逾时，刑不择贵。（诸葛亮）
赏以劝善，罚以惩恶。（荀悦）
赏务速而后有劝，罚务速而后有惩。（柳宗元）
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