豫时孙摩

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  ——“学记”的一点思考 大学之法在于豫、时、孙、摩，即禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙...

• 悟《学记》四

  十一、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 【译...

• 《学记》第八章 教成四则

  【原文】大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 【译文】...

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  大学之法

  大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施谓之孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而...

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  不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩——《学记》有感二十三

  大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...

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  机会失时寻不得，教育非是作儿戏——《学记》有感二十二

  大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...

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  深入《学记》（五）——大学之法

  大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...

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  禁于未发之谓豫，网恋早恋欺凌可教育——《学记》有感二十一

  大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...

• 教之所由废也——《学记》有感二十五

  大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 发然后禁，则扞（...