深入《学记》（五）——大学之法

作者: 周卫英 | 来源:发表于2020-03-09 09:53 被阅读0次

深入《学记》（五）——大学之法
违大学之法，教之所废
大学之法
大学之法
2019-05-14
深入《学记》（一）
深入《学记》（二）
深入《学记》（九）
深入《学记》（三）
深入《学记》（四）

大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞（hàn）格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。

错误出现了再去禁止，就有产生抗拒而难以克服；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；施教者不按不按教学内容的一定顺序传授知识，打乱了条理，就不可收拾；

自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。

深入《学记》（五）——大学之法
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞（...
违大学之法，教之所废
——“学记”的一点思考大学之法在于豫、时、孙、摩，即禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙...
大学之法
大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施谓之孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而...
大学之法
——学记”的一点思考 2020.5.5 学习了大学之道、大学之礼、大学之教，今日学一点大学之...
2019-05-14
蒙学《三百千弟》学记四书五经：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》经史子集。
深入《学记》（一）
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学专著，比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》...
深入《学记》（二）
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足然后能自反也，知困...
深入《学记》（九）
记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之。语之而不知，虽舍之可也。自己没有领悟经文义理，只记住一些...
深入《学记》（三）
大学始教，皮弁（biàn）祭菜，示敬道也。《宵雅》肄（yì）三，官其始也。入学鼓箧（qiè），孙（以逊顺之心）其业...
深入《学记》（四）
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能...

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