人间世事，须为不可为         ——“同读庄子”之第十日作

      第十日的阅读，自“且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧，以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。……”至“曰“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也被其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”

      上一日阅读之中，知道了阴阳之患，即任何事物皆有阴阳之患，即使事成了，则新的矛盾也产生了，原有的平衡被打破了，又有新的不平衡局面，还需继续维持新的阴阳平衡，这也是合乎唯物论的。

      在本日阅读中，第一段中举了一个例子，也引出了一个新的规律，即以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐，……其始做也简，其将毕也巨。”也就是说，从古至今，与人交往及事物发展过程中，都是从礼开始，从简开始，随着时间的推进推移，人们交往的加深，礼淡而事繁，人们都不再掩饰自己的本性，粗俗不相让，致使简单的事情更加复杂化了。是的，我回望不惑之年所经之事，莫不如此呢……

      其后，庄子又讲到颜阖要应聘给卫灵公太子做老师，问道于蘧伯玉：“有人于此，其德天杀……若然者，吾奈之何？”天杀这个问题直面而来，蘧答：“……心和而出，且为声为名，……”蘧回答要颜的内心要保持平静、中和，绝不可使意气，使烦躁之气，但正是因为你的与众不同，别人会认为你为了自己的名声而作，你在他人眼中，你则为妖为孽。呵呵，现实中不随大流者多为妖呢，那我们又该如何与人相处呢？心和而不出吗？就不为妖孽了吗？如何做到呢？还是“彼且为婴儿，亦与人为婴儿”，“彼且为无崖，亦与之为无崖”，庄子在这里教导颜，要随老板婴儿似的无常而无常，处事如老板的无界限而无界限，犹如现如今的圆滑、顺从、无主见之类，否则，则如“螳臂挡车”，则“积伐而美者以犯之，几矣”。你的下场也不会比挡车的螳螂好到哪里呀？又如“养虎者”，“……虎之与人异类而媚养己者，顺也，故其杀者，逆也，”呜呼，虎亦如君也，顺者，生也，逆者，被其杀也，更如“夫爱马者，……患有所至而爱有所亡，可不慎邪。”这里，庄子更指出了事马如事君的道理，万万不可弄巧成拙，事与愿违啊。

      在昨日刚阅读了何为“心斋”，如何“虚室生白，吉祥止止，”则可度过一切危难，今日则如“螳臂”，如“养虎者”，如“事马者”，稍有不慎则引祸上身呢，如何在这纷繁世事中寻觅一处心斋，可吉祥止止，而无事虎之患？

      人间世事中，虚其心，静其气，处乱而莫惊，临危亦莫惧，敢担当，负责任，知其不可为而为之，也是一种选择啊。

        ——乙亥三月二十六日.病床侧.星

人间世事，须为不可为         ——“同读庄子”之第十日作业