古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学·礼记》
以前读这段文字时候，总有种老生常谈的倦怠感。这里面列出了八项：
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
而今天读来，我忽然发现，这竟然是一个人一生的进化过程！
我们由了解自然到了解自我，继而学会创造自我并惠及周围，然后能量越大波及范围越广。
格物，即了解研究自然事物及周围的一切。
致知，即获得技能及智慧，自然的启示、经验的总结。
诚意，即实事求是的态度，正视一切善恶美丑，也正视自己。
正心，即确立正确价值观，在了解硬币的两面后仍能看到美好的自己。
修身，即在时时刻刻的选择中确认“我是谁，我要做什么”。
齐家，即处理好个人与自然之后处理好跟亲密的人的关系。
治国，即发散自己的能量，处理更多人的关系及更多事物的问题。
平天下，即实现个人最大能量，让自己成为通往大道的指引者。
格物致知，是由大自然和个人经验阅历得到智慧，是客观层级的一种学习。
诚意正心，是由客观学习经验和内求得到觉悟，是主观层级的一种修行。
之后的修身，让自己得出那个终极问题的答案：我是谁？我要做什么？
只有确切知道自己要做什么人，才会变得稳定可靠，才有惠及他人的能力。这时，最近的人就是夫妻、父母、儿孙、亲人、朋友等等亲密关系的人。
而后治国、平天下，就是所谓理想抱负的实施，其实是个人能量的扩张、波及范围越来越广的结果。
这不是进化论是什么？！
看完这个理论，知道我们现在问题出在哪了吗？
格物致知，这个过程就出了问题！
从小我们就被灌输、被教育，哪里还有观察自然、研究周围的过程？现在的孩子多数时间远离自然不说，也远离父母及人的环境。这种环境，没有那么多的“物”好“格”，哪里能得到什么独立的见解甚至“智慧”，不过人云亦云或攀比虚荣。
这种根基让我们如何进化？
再看看诚意正心，我们好不容易长大成枯燥乏味的大人，但实事求是做自己似乎越来越难。随波逐流或者追名逐利，成了生活主旋律。然后呢？就像深陷泥潭地潦草度日。更有甚者，鸡飞狗跳了，妻离子散了，哪里还剩理想，早去了爪哇国游泳了。
如果今天我们懂得了这个进化论，就还有重回大道的机会。
从今天起，关注你周围的一切，关注自然和经验。
从今天起，做真实的自己，慢慢发现和创造自己。
如此，让进化得以继续，才能不负今生。
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