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面对现实的真实，我们当怀有足够的敬畏之心。
生活在自由的世界、享受着自由的幸福和便利，我们本应将此视若珍宝，倍加珍惜；然而，仍有少部分人认为理所应当，对此视若无睹。倘若真要等到“失去的时候才知道珍惜”，为之晚矣。
自由本身是抽象的，为更好地把握自由、珍惜自由、提升认知，我们可以将自由分为几个维度。
第一，“笼下自由”，指的是已被限制人身自由之人士的自由。此种自由，生活范围局限在一屋之内，起居饮食要定时定点，穿衣要统一样式，做事要打报告。。。
第二，“高压自由”，即“高压线上的自由”，指的是行为上已做了出格之事的人的自由。此种自由，人如惊弓之鸟、心如紧绷之弦，无暇正常工作、学习和思考，见到有关部门、有关人士、有关言语就会浮想联翩，即便侥幸逃脱了现实法律的制裁，也难逃内心的挣扎。此种自由，外表看起来“行动自如”，比“笼下自由”多一些自由，实则“内心之忐忑”“让人精神之紧张”还不如“笼下自由”之坦然，其“心”已在牢笼之中。
第三，“规则自由”，指的是事事以规则为尺度，处处以规则为标准的自由。此种自由，信奉规则第一、丛林法则，“法无禁止皆可为”，规则框出来的区域便是他们的行动边界，道德边界不在其考虑范围内，是一种冰冷的、机械的、缺乏温度的、自私的自由。
第四，“道德自由”，指的是时时、事事、处处以道德为标准的自由。此种自由，传承于中华优秀传统文化，遵崇“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”的道德金律；其层级位于“规则自由”之上，看似比“规则自由”范围小了、要求多了，实则获得了心灵的极大满足，“福往者福来”更是进一步为“道德自由”者丰富了精神体验。
第五，“随性自由”，“随心所欲而不逾矩”是此等自由的生动诠释。《中庸》有言“天命之谓性，率性之谓道”。法律出自道德，道德出自人性。能做到“善随人性之特点而言行”的自由，便是“随性自由”。孔子“七十随心所欲而不逾矩”，对道德的熟稔把握、对人性的深刻洞察，使他即“随心所欲”、即“不逾矩”，道德、人性已深刻融入了他的一举一动、一言一行。
此外，一个人处于哪个阶段，也不是一成不变的；在某件事上能做到“道德自由”，不代表在任何事上都能做到“道德自由”。
我们要时刻保持敬畏之心、进取之心、精进之心、自省之心，时时事事处处体悟实践，在工作中、生活中、待人接物中，不断磨砺自己，获得实践体验，坚定初心选择，为“奋进新征程、建功新时代”凝聚更多精神力量、积淀坚实精神基础。
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