我们都仆倒地上。我听见一个声音，用希伯来话对我说：『扫罗，扫罗！你为什么迫害我？你像牛用脚踢主人的刺棒，反而伤了自己。』 我就问：『主啊，你是谁？』主说：『我是你所迫害的耶稣。 (使徒行传 26:14-15 现代译本)
当年保罗在未认识主之前曾经极力的逼迫抵挡基督徒，后来他被耶稣光照反而成了一个为耶稣大发热心的人。今天保罗的转变成为了教会中的佳话。本文想在这里对一些有关名牧或领袖的质疑和反对的问题做一些思考。下面将会按这几个问题来进行探讨：
第一，有关言论的自由
第二，权威的问题
第三，秩序、自由与安全
第四、反对言论的界线
第五，给那些喜欢攻击毁谤之人的建议
一、言论自由
首先我尊重每个人都有言论的自由，这是毋庸置疑的。这是每个人的权利，我们无法禁止别人有什么样的言语发出。我们更控制不了别人的思想和看法。所以我们唯一能做的就是无奈之下的大度，也就是接纳他吧。这是对每一个人都有益的。因为每一个人都需要被质疑，这样他才能有改进和成长的机会，质疑是为了使他改变错误更快的向正确的方向成长。事实也证明凡是想要控制别人的思想、议论、想法的举动都是愚蠢的。今天人类的文明已经接受不同和多元的声音。
其实每个人都应该被质疑，因为每个人都是有罪有限有死不完全的。他嘴里的话我们无法确定有多少是对的，有多少是接近真理的，有多少是谎言和欺骗的，有多少是自己的偏执和嫉妒而发出的。只有神无法质疑也不能被质疑，因为我们对神无法调研和考查，只能选择相信并完全接受祂，或不信并完全弃掉祂。所以当我们对一个人没有质疑并完全相信他会无误时，我们就已经把他神化了。这是一个可怕的事情，中国历史两千年已经证明这是一件多么对人伤害的事情。所以我们需要对任何人的言论都要有质疑和思辨的能力。这才符合基督徒爱真理的态度。保罗说要“慎思明辨”。
二、权威的问题
权威应该怎样被尊重和使用？这是一个有点难的问题。应该如何认识权威呢？权威需要被认定而不是简单的接受。谁是权威？如何认定这是一个很专业的问题。一个人能够成为这个领域的权威是因为他的思想、言论和学术研究在这个领域中已经到了一个高超的地步，所以这个领域公认为他的研究是最新的、是最高端的、是最领先的，所以他就成为了这个领域的权威。权威不是因为他的地位，他的权利，他的威望而成为的，这是一个很重要的事情。我们因为惧怕人的权利，高举人的地位，因为人的声望而说他是权威，这就是对真理的藐视。所以到这里我可以说权威是思想和教义性的，而不是地位和权利。一个政治家也不可以说他在数学上很有权威，一个管理者也不可以说他在研究上很有权威，一个地理学家你不能说他在生物学上很有权威。
第二权威也需要不断的被提出疑问和举证。如果他从前是这个方面的权威，的确很有研究和结果，但今天他的言论却常常不能自圆其说，那么他需要为自己的言论辩护，而不能说，就听我的，我是权威。这就成为了个人崇拜。没有在学术上的不断进深，没有在论据上的严谨思辨就轻易的拿出一个断定一个结论，这是武断的，也是无知的。他只能愚弄那些没有思考的人。
但每一个长者、尊者，曾经的权威都应当被尊重，因为他曾经的贡献，因为他们所做过的行动，即使今天他们已经很难成为这个领域的权威，至少他仍然是值得尊重的。哲学家亚里士多德说：“我爱老师，但我更爱真理。”这也应该是每一位追求真理之人的态度，我们尊重长辈，我们尊重曾经付出过很多的人，但我们绝不能说他的付出可以使他拥有代表真理的权利。我们需要严格的区分这些，使我们能够做正确的事情。
三、秩序、自由与安全
一个好的团体就会有一个好的秩序。秩序、自由与安全如何调整是需要小心的问题，我们常常为了某一个点而放弃了其他的点。首先我认为在一个群体里需要有秩序，这是很有必要的。你不可以说我们随意一些就好了，我们顺着圣灵的感动吧，我们轻松一些吧，这不是一个好的能够进步和成长的团体。一个想要一起成长的团体需要清楚他应该遵守的秩序，这就好像一个人加入这个团体的公章一样。大家对这个团体的秩序都应该心知肚明，大家都要按着这个秩序去活动，这样才能按着他们的目标，最终达成结果。
秩序需要被确立和尊重，但这妨碍了人的自由吗？当然没有，秩序要被限定在一个特定的领域和时间里，它不是统一或辖制，而是在公共生活中为了某一个目标大家所约定俗成的规章。所以他的目标很明确就是为了达到大家所共同的一个目标而形成的，他不能给人的生活带来太多的限制和妨碍。所以每个人在那个特定的时间和事项之外是自由的。一个好的秩序是为了维持这个团体的运行，保障这个团体可以走的更远，做的更好，使每一个人的位置明确，都能够得到应有的尊重。所以这个秩序必需尽力避免集权和个人崇拜。而且它的真理和核心价值要明确，这样他才能是安全的。是对每一个个体都尊重和保护的。
四，表达异议
我们可以对一些人的议论提出质疑和反对，但是这应该被界限在辩论的规则之内，你不可以随意的攻击和毁谤别人的生活，别人的人格，别人的其他事项。而只应该在你所不同意他的观点上提出你的理由和你的观点。如果你没有这样的界限，那么你的言论就不值得尊重，你的话也将被他人忽视。另外，异议的提出应该用学术的方式，不是发表你不满的情绪，不是表达你对别人的论断，而是用有理有据的方式表达出你对别人观点的质疑，并合理的提出你质疑的理由和你所持有的观点。这样你才是一个合格的对手，你的声音才有价值才有建设性。每一个声音观点都可以被质疑和反对，但是你要清楚的提出你反对的理由才好被别人接受。
五、最后的建议
一、不要做闲杂人，当年以色列人从埃及出来进入旷野，其中有一部分的闲杂人，他们因为没有正式的职分和工作而喜欢起来对摩西发怨言，并且影响了整个以色列人的舆论和士气。这对摩西带来了很大的困扰，最终他们自己的结局也是倒毙在旷野中，没有进入应许之地。所以今天我们千万不要做那群体中的闲杂人。每个人都应该有自己的工作和职分，各人做好自己的工作，管好自己分内的事情。这样你的工作就必被人称赞。你也会得到偷偷的尊重。我们就不会那么的怨言，多看自己的不足。
二、要学习敬畏神，今天我们需要做一个真敬畏神的人，而不要做口头上的基督徒，真正的敬畏神，是认识神，并且明白神的法则，也畏惧神的圣洁。圣经说人若能管住自己的舌头就能更好的管理自己，所以我们首先就是对自己说过的话能够负责，不要随意谤渎。一个敬畏神的人知道看自己的问题，知道自己要向神交帐，知道什么是神所恨恶的，什么是神所喜悦的。他就不会那么任意妄为了。
三、努力活出信仰，我们真害怕是一个能说不能行的人。你不要反对我说上帝是因为人的信救你，而不是行为主义。我们必需要努力活出自己的信仰，让自己成为一个有见证的人，而不是一个不悔改的人。人悔改的表现在哪里呢？就是在他的行为中表现出来。人真信耶稣的表现在哪里呢？就是他开始谦卑说自己从前是一个罪人，今天愿意悔改了。一个真正基督徒的表现在哪里呢？就是他知道看重圣经的话并乐意遵行神的吩咐。
你不要随意攻击人，我真害怕你是攻击神了。“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：主责备你吧！”今天我们要做一个敬畏神的人就当知道，不要毁谤在尊位的。当然世俗的权柄起来攻击神也是难的。
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