王安石变法失败，后世讳莫如深。王安石一度数百年成为在历史里“失踪”的政治家。偶尔被人提及，还是被人点评唐宋八大家的文字。直到梁启超等人为其翻案，才重新出现在今人的视野中，再度成为焦点。
不可讳言的是，一个如此才华横溢的理财大师，一个如此富裕宽松的王朝，变法结局竟如此惨淡。以至后世越趋保守，遂有明之《永乐大典》，清之《四库全书》。裹足不前，闭关锁国，一心维稳。终于与现代文明渐行渐远。
商鞅变法的最大阻力是什么？老士族（贵族保守势力）。
为何？因为商鞅废除“世卿世禄制”，“宗室非有军功论，不得为属籍”，收回贵族所有的爵秩，取消特权，重新分配，只有在战场上立下军功才能够重配爵秩，列籍贵族；其次，“有军功者，各以率受上爵”，只要有军功，无论贫贱都可以获得封爵。
在世界历史中，中国是最早打破贵族制度的国家，商鞅居功至伟。
那么王安石呢？
王安石又和商鞅大不同。因为一个董仲舒横亘其间，儒家已经成为整个帝国的价值观。而在王安石那个时代的1300年之前，这个阻力完全不存在，——别说江湖地位，其他学说可能连性命都不保，渭河边论道，商鞅一次就杀掉700余人。一百多年后秦始皇再来一次“焚书坑儒”。法家的强势达到巅峰。
王安石变法的第二个敌人则是宋代许可官员经商的制度。吴晓波说王安石相当于为官员们制订了一个贪婪性的制度，再遇上经商的官员巧取豪夺，那么，一切已经不可避免。王安石变法的两个初衷——尽可能增加财政收入；打击富豪缩小贫富差距。结果却恰恰相反，执行中利民的统统变形为害民——权贵经济出现了
商鞅那么强势，那么王安石强势不强势？当然也很强势，他把自己的像搬进孔庙，给孔夫子做“陪祀”。他是不是书呆子？当然不是，文才出众，响当当的唐宋八大家之一，才华横溢，诗文独步天下，自诩遍观天下书籍，讲起《周礼》，举朝无人比他更烂熟于心；另一面，他同样深谙政治权谋操作，可以把司马光、苏轼整得很惨，且即使如此别人也不敢说自己才华比他高。
毫无疑问，与商鞅一样，王安石也是一个极为强悍的集权主义者。
有人说王安石没有商鞅那么嗜血，只是将司马光等人赶出京师。——很显然，大宋四百年不杀士大夫，士大夫的放纵，国家价值观的代表者，朝廷“国策”的保护，——王安石也只能这样了。
如果说商鞅变法的最大阻力来自于既得利益阶层，那么王安石除了这个就还增加了一个致命的敌人——老大帝国的厚重传统。
华夏历次变法各有差异（管仲变法、商鞅变法、桑弘羊变法、王莽变法、刘晏变法、王安石变法……），但以商鞅变法、王安石变法两次影响最大，最具有代表性。因此切拿它们说事。
令人深省的是这两次变法，一成一败，推及背后原因，极富思考价值。
对于今天深处时代变革大潮当中的中国人，是不是别有意味？
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