放学被大雨挡住了回家的路，坐在办公室听着李健的《假如爱有天意》翻开手边的《苏东坡传》，四周静悄悄的，那窗外的雨送来“帘外雨潺潺，春意阑珊”。我想人生中最美的是带着别人的诗意在自己的生活中沉沦。喜欢苏东坡是因为他的豪气与洒脱，毕竟一个人骨子里都沉浸着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边。”的大气，也需要“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的解脱。其实之前也翻了几页，可是因为踌躇未能坚持，希望借这个契机能一直看下去，坚持下去。
父与子举家东迁，“故乡飘已远，往意浩无边”。一路欢乐无穷，可以说青年的苏东坡至纯至善，颇为可爱，除了丧母，他的人生应该是乐趣无穷，自己的聪明才智被人赏识，能够在父亲弟弟妻子的扶持下释放性灵。我想人生如此才能让他有足够的底气面对后来的坎坷波折。
跟着他们一路前行，欣赏着从未去过的三峡，就像一个妙曼的美人慢慢揭开面纱，充满希望，也充满了神奇。仁者乐水，智者乐山，山水是文人最好的滋养。
如果说苏轼青年时期的至纯至善是可爱，那么到壮年依旧纯善就容易给他招来祸害。好在他的身边有夫人王弗时常劝诫他。我想苏东坡能有那么丰富的文采，我想他的母亲与夫人对他影响至深。虽然“任性妄为”不利于他仕途发展，但是正是那样保持本心，才会让与他“水火不容”的陈太守对他也宽容大度，就算苏轼在他凌虚台的石碑上写下讽刺之文，陈太守也全盘刻下。正是这样心底坦荡，所以苏轼与陈太守看似不和，一直以来两人也从未背后相害，更是对对方十分敬仰，乃至于陈太守的儿子成了苏轼谪居黄州期间最好的朋友。
我想做人至纯至善看似会暗礁丛生，可归根到底还是会帮自己找到人生挚友，真正相扶相持之人。
尽管我是文科生，我还是没有参透林语堂先生为什么用大量的笔触写王安石变法，兴许是因为我历史学得不好。也许是为了表达文人墨客骨子里都是相通的，也许是为了表达苏轼不论浮世如何，都在坦坦荡荡做自己。
终于把《王安石变法》一章看完了，一句话——云里雾里。虽然王安石变法不符合实际，不得民心，但是王安石这个大诗人本身是光明磊的，比如说夫人给他买了个小妾，王安石找到“小妾”的丈夫并放“小妾”同她丈夫回家。可能是对政治研究甚少，天生不具备空间罗辑思维，所以对敌来友往的不敏感。不过作者说了苏轼对王安石变法持反对态度，上书谏言，当然那时候皇帝一心变法，苏轼也只能远离朝廷。
皇帝怀疑苏轼人品之时，司马光力挺苏轼。可能这就是人品如文品，行文行事都和做人相辅相成。
《人的恶行》王安石变法没有结束，文人大儒的隐居持续不断，可能王安石也没有想到自己谋划的变法会给人们带来巨大的灾难。为了达到自己的理想，排除异己，任人唯亲是“唯一”的出路吧！得道者多助，失道者寡助。王安石变法最后不得人心，众叛亲离，变法结束前儿子王雱去世让王安石一夜之间心灰意冷，决定辞官归隐。
可能人活一世，血脉亲情是最大的支撑也是最大的羁绊。王安石兴致勃勃开展变法，尽管现实与理想背道而驰，他都不曾否定自己，儿子的过世令他大彻大悟。而苏轼放荡不羁，一开始有妻子王弗的提醒与陪伴，他才能躲避一些“暗箭”，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”王弗走后，弟弟苏辙时常提醒哥哥，告诉哥哥要注意自己的言行。而这兄弟俩性格互补，相亲相爱相互扶持。人的成功从来都不是个人行为吧！
因为五一放假，所以只想寄蜉蝣于天地，放浪形骸。迷迷糊糊地翻着书，没有看懂其中诗文的意思，但是写满文字里的书页里透出两个字——畅快！我想林语堂先生写这本书的时候也一定向往苏东坡的生活，虽然被贬，但是“在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭院、树荫掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。”这样闲静自在的生活是所有文人的精神寄托。苏轼说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”
作者对苏轼所遭受的苦难记叙甚少，重点笔墨放在他是如何豁达如何快意人生，不论经历多少，他总是能够化险为夷，将个人生死置之度外。苏轼不仅仅是文人佳作无数，更是治世奇才，一心为民。记得大学的时候文学老师说过真正的文人是心怀天下，悲天悯人。苏轼的政绩斐然，深受百姓爱戴，所以乌台诗案，李定他们只能从苏东坡的诗文进行构陷。
看着苏轼醉情山水，在自然之中悠游万世，我也在想遁世以后会是什么样呢？人的长大无非是将自己塞进一个轨道，有了一个轨道才能走得安心。我在山里生活三十年，我深爱这片土地，可是我也知道这片土地能留住的也只是情怀，因为人们需要生存，如果安土重迁，只会越来越落后。人活着不能只为自己，你得想着怎么能让生存更细水长流一点，怎样能够让这份生存的希望延续得更远一些。
我们总是说如果可以，如果可以，可能永远都不可以。
人活着最重要在于心，而我的心越来越不静，有时候会迷惘，迷惘自己究竟在何方。当然这样迷惘的时候就应该去读书，这样才能慰藉自己。
苏轼的文采一半是心境，一半是遭遇与追求。所以临渊羡鱼，不如退而结网。可能如何结网忙才是正道。
苏东坡被贬黄州，经济拮据，需要养家糊口，马正卿赠他十亩地，苏东坡便开始真正务农的生活，而且实现了自给自足。不得不说看到这里十分羡慕与向往，他自己也说陶渊明是他的前身，两位文人一样的气节，一样的追求，所以在诗词之中是相通的。
不论何种境地，他做到了心系天下，心怀天下，黎民百姓永远在他心上。特别是拯救孕妇和小孩，尽管自己生活艰难，但是依然资助无人照顾的孩童。我想真正能让一个人名垂不朽的是他的品行。
文人最终会走向淡漠和顿悟，淡漠名利，顿悟人生，苏轼也是如此。生命的后来，他专心养生，寻求人与自然的和谐共生。比如说瑜伽之术，比如说炼丹，看，他多快意人生啊！
当然生而为人，哪有绝对的自由与任性，只不过尽可能向内求罢了。
苏轼人生最后的一年多，身不由己，“人生底事，来往如梭，待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。”
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