第89集，崇尚自然
中国人非常喜欢看象。天有天象就是所谓的天文；地有地象，即所谓的地理；人有人象，即所谓的人事。系词撰写的最清楚，天垂象，见吉凶。天只是一种现象而已。天使不会说话的，但它会用各种各种现象来告知人们的吉与凶。
宇宙万物利用各种自然现象，告诫人们何为吉凶，但是这些自然现象，只有圣人能够看懂，于是便有了伏羲画八卦，周文王编写《易经》来指导人们辨别吉凶。
孔子是打不倒的，就是因为他述而不作，这才是伟大的谦虚，才是真正的知天命。
述而不作的意思是，孔子只是老老实实地把天垂之象引申、推广，他没有任何自己的创作。述而不作，其延伸的含义对现代人具有重要启发：生活的方式随时都在改变，但生活的法则绝对不能轻易改变。这就是中国人为什么秉持内方外圆的处事原则的原因。内心的方是一种坚持，外面的原则，可以随时因事而改变。
西方人只相信看得见的东西，而中国人知道，既然有看得见的东西就有看不见的东西，我们要把这两部分结合起来观察。所以我们在研读《易经》的时候要两个卦两个卦的来看待，而不是一卦一卦的来分析。
每一卦都有六个爻，每个爻都有其通例，一般来说，初爻和上爻是相对的，初难知，上易知。一加六等于七。二多誉，五多功，二五相加也是七。三多凶，四多惧。六爻两两组合，最终所得之数都是七。古代的人七天洗一次澡，叫作七日一沐。同时西方人也有规定，七天一周，这就叫殊途同归。万事万物，纷繁复杂，但是总有一个统一体在里面。
乾卦六爻都是阳爻，初一爻一变，就成了姤卦，两爻一变，就成了遁卦，三爻一变，就成否卦。这个变化过程意味着宇宙元气越来越衰弱，人也是一样的。人生之初，朝气旺盛，就是阳；壮年阳气极盛；中年阳气渐衰；老年，暮气沉沉。
这些都是数的表现。顺其自然是对的，按照自然规律去走，没有什么过错。但是不可以听其自然，天气自然很快就一无所有了。纯阳变成了纯阴。那就表示所有的资源都耗尽了，精神都萎缩了。
象里面有数，所有的变化加起来不多不少，就是64个卦，这是非常精确的数学。我们今天过的日子很踏实，就是因为一切有定数。我们知道剥极必复，知道否极泰来，知道一切都是循环反复，对未来才不会感到恐惧，因为我们心中有数。数的变化是无穷的，就好像象的变化是无穷的，而道理也在随时变动，所以我们中国人很少讲“一定是这样”。《易经》只有四个字，叫做大致如此，六十四卦都是大致如此，差不多。所以，差不多是最高的智慧。
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