原文：子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也，今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
1、
读《论语》的过程中，很多人都会认为孔子对于礼的追求和坚持，看起来相当执拗。那孔子是不是个老古板不懂得变通呢？其实不然。
按朱熹注解的内容来看，在当时的工艺水平，把粗麻纺成细线本身就很不容易，何况麻冕的制作是有规格限制的，且过程是相当繁复，可以说费工费时又费钱。而把原料换成丝绸，则变得省时省力又省钱了，可以说是工艺上的一种进步。
对于这种进步，孔子的态度是支持的，并没有为了完成礼仪的仪式感而非麻冕不可。这种进步属于物质和技术层面的进步，是社会进步的体现。另外，如果都没有人制作麻冕了，孔子也不可能一个人制作所有需要的麻冕，这一点可能也不得不从众了。
2、
再看礼仪，它属于精神层面的东西，并不需要与他人合作完成，自己能够从心而治即可。随着时代的进步，节奏的加快，很多繁复的礼仪都已经被简化掉了，但这方面的进步却并不都是好的。
比如，现在的孩子见到长辈和老师已经不需要弯腰行礼了，上桌吃饭也不需要先长辈后晚辈了，“入则孝，出则悌”已经不会对孩子强制教育了，这其实是教育的一种缺失。
放眼四周，可以见到很多孩子都是在宠溺中成长的，他们以自我为中心，视他人的付出为理所当然，不懂感恩，不善合作，吝于分享。而家长只看到眼前孩子是否开心，却不曾想到这样对于孩子以后的成长有着深远的影响，因为这些行为不仅影响了孩子的行为习惯，更会影响孩子的思维习惯。
3、
为什么要提倡孩子的礼仪教育呢？可能很多家长都没有意识到礼仪教育的重要性。其实，我们都喜欢和懂礼貌的人打交道，这并不难理解。推己及人，孩子的好人缘也是从礼仪中得来，如果想孩子在未来的人生道路上顺风顺水，那么礼仪教育必不可少。
那么礼仪教育从何入手呢？这里一定要跳开只是口头教育的误区，必须从生活中的点点滴滴做起。不再溺爱孩子，做对了表扬，做错了也一定要指出来。
比如，不要让孩子“吃独食”，有好吃的要懂得分享，家长欣然接受孩子的分享并给予鼓励和表扬；
家长带着孩子一起做家务，体会家长的事务繁重和不易，同时也锻炼了动手能力和对家庭责任的分担；
受到别人的帮助或分享，要懂得感谢，做错了事情要学会道歉；
家长要以身作则，尤其不要当着孩子的面对不在场的人进行批评指责；
更不能在孩子摔倒或吃亏的时候，将本来是孩子的责任推卸给第三方……
4、
礼仪教育千万不可马虎，孩子的言行最多还是对家长在行为习惯和思维习惯上的复制。今天的你，就是孩子明天的样子，不可不察。
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