我们都知道子路在最后他去救了季氏,而且也衣冠整整的牺牲了,那它可不可以不死当然可以他有很多选择,接下来我们就来聊聊,他有和选择而又去赴死。
季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?
季路问服侍鬼神的方法。孔子说:“人还不能服侍,怎么能去服侍鬼神呢?”季路又说:“敢问死是怎么回事?”孔子说:'对生都知道得不清楚,哪里能知道死呢?”
这时候子路问这个问题正是在孔子得病的时候。他是想问孔子人死了之后会怎样。
子曰:“若由也,不得其死然。”
不让子路勇是不可能的,因为勇是子路的本性。
出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。”子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻于耳。”
在卫国发生内乱的时候,子路有几种选择。我感觉子路有三种选择,第一个,子路自己做的去舍生取义,救自己的主公,第二种离开卫国去到别的国家去当政继续完孔子的恢复周礼,推行仁政,第三个就是离开朝政,不再当官了,继续跟着孔子学习。
看上去他有上千个理由不死,那他为什么又偏偏却要赴死呢?因为子路他有勇,这个勇不是出入孔们的子路的勇,那时只是因为路见不平拔刀相助又像一个英雄好汉一样的勇敢。而这时之路已经是一个有勇有谋,他的永不再是路见不平拔刀相助,而是舍生取义为了自己的君主,可以折掉自己的性命。而不是小人的勇。
仲由(前542~前480)字子路,又字季路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重。孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜。”初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年,孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义。
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