疑似吵架

突然想起与同事说闲话时的一些话题，在讨论六零生人的一些情感生活现实，觉得有点可说的，大概回忆一下。

这里不分什么文体，综合的叙述一下，我们工作期间如果不是太忙的话，工作过程出现一些一边说闲话一边工作的场面，同事多是西安人，西安人骨子里有种失落的古典情结，这一点西安人大多认同，而且西安人里面的一些大咖，也在这方面有过论述，也强化了我们这些平凡的西安人的某种意义上的认知确认，这也就有了一些日常现象，西安人在一起，聊天的时候，总有一种北京人的山寨版，喜欢聊一些庙堂之上的大问题，而且谁有干货分享，在西安人群落中他就厉害了，识多见广，这应该由来己久了，西安人这种集体意识里这种情况的普遍性现象，在我们这几个西安人身上总是体现的特别明快。

话题上是个特点，噪门上也更有特点，几个西安人在一起聊天，西安人习惯了，咱们就那样子，外面人看上去，听着的，仿佛我们在搞事，打架斗殴前的准备，说者的语气和语调表情组合在一起彷佛在愤怒，听者也常打断说者的同样在酝酿着愤怒，西安人互相在一起都是西安话，而且还有一种强烈们偏见，如果ABC三个人都是西安人，若一个人用普通话参与其中，另外两个人马上就有一个意念浮出来，这家伙sa不美，Sa不美是句西安方言，也就是说脑袋有问题的，三个人里面都是二比一，这种强势意识是个普遍性问题，Sa没问题的一般在老乡之间的闲聊里不会用普通话的。我们几个人还都问题不大，基本上属于正常者。

外地人看我们说话像打架，这方面我们的解释是秦腔，秦地人语言风骨和气势里有秦腔的沉淀，大开大合仰扬顿挫的有秦时扫六合气象，汉语中四个声调表达得最淋漓尽至，当然这是一种解释，西安人也很享用，有自豪感。

上面大概地解释了一下西安人的独有的一面，接前面的西安人闲话说的谈论的多是世界当下的大问题，而且每天在我们这几个西安人中间重复上演，而且乐此不疲，这其中是什么支持着这些表面的东西，这也是个问题，这里先搁下。

今天要说的是六零后的话题，自恋地强调一下我们西安人的格局高不去说那些细节，把六零后这个群体抽象着讨论，这一代人沉浸的情感纠葛是个什么状况，出来了一些高论，首先少年时代属于懵懂，一张白纸画什么以后就会受这种东西滋养而丰富起来的，这时社会和父辈这两个维度影响大，父母亲也特殊，受过一些教育，参与时代的热情高昂，有激情工作忙，六零后基本上属于特殊的一代人，用现代的散养来概括，记得曾经看过一个哲学大家说过他的育儿观，小孩对昆虫，植物，认识一大堆，小孩成长过程就是和田野上这些东西的熟悉和认知里长大的，那像以后的孩子都是题海考场里训练的啊。当然这是人家的感慨，有种田忌比赛的感觉。六零后生人在接受成长关怀方面，或许就是活着的状态问题不大，其它方面都是个自然过程，父母适应时代的那种高强调时的那个高依附以及奉献的精神感觉，这也是时代进程中的一个阶段，怎么去定义它，留作以后，现阶段是个争论。

活着没问题的六零后慢慢长大，他们情感由于活着的基础，散养也出现了一种天然的距离感，即使亲情也存在着，传统的棍棒底下出孝子的影子，少年阶段多少都有体验，到了学校以及青春期，外部社会状况的变化，这里只就变化情感不适大约的说一下，改开以后，新的事物，思潮大量出现，这些现象成为一种时代的集体状态，必将影响和冲击原有的社会结构，六零后正是在这样的环境下开始了自己的情感世界的建构，社会大背景的原有的古典式情感状态也是在冲击下的一种撕裂或者破坏，只从婚姻状况来看，父母那代还坚守婚姻的神圣，离婚得很少，从某种意义上说，他们是古典精神的最后一代人，紧接着的六零后面临的挑战就多了，快速的商业精神和消费浪潮对于以家为基础的这个社会基本单元的冲击，婚姻的以爱或尚有的传统文化伦理作为基础的神圣性被动摇了，社会的情感基础试错的一次又一次过程中在变化和变异，处于六十年代生人面对情感问题也随着这种试错的方式而展开，这时候出现的试婚，离婚，不婚，女性问题，同性恋现象，双性恋现象作为情感异化的新的现象发生在在处于情感状态出现危机而焦虑的六零后时代群体，以这种异化的情感方式的试错来对冲自我情感冲突带来的这种不适，这些作为一种现象出现在六十年代的人身上，当然它的对错不作讨论，情感对于个体来说是个很重要的动力，正向情感和自身的理性协调搭配，对于成长来说四寸拔千金，有种运好事顺的兆头，反之亦然，如果上述是个六十零的集体困境，这一代人相对来说就有点尴尬了.…。

其实我们聊天都若盲人摸象，而且都认为自己摸到的就是世界的本质，各自坚持自己的执，带着疑似汉唐气象的西安人假象，以为是自己历害，在空谈，妄谈，用这种亢奋来缓解着当下形而下的现实困境，如此也是一天，不如此还是一天，如果不伤和谐，当能图个乐，日常的无聊这也是个打发。好在目前还和谐。