《人情与面子》，作者黄光国，美国夏威夷大学社会心理学博士，现任台湾大学心理学系教授。作者运用最新的西方社会科学理论，建构出“人情与面子”的理论框架；详细讨论了丢脸、长脸、不要脸；没脸见人、脸皮厚二体面、绐面子、留点面子、要面子；看我的面子等中国人日常使用的交际术语，并以之深入剖析中国人的社交心理，阐明了支配中国官场运作和人际关系的“潜规则”。
正如现下风靡世界的《权力的游戏》，西方中世纪的权力之斗很大程度上是基于骑士精神，争夺王座的至高无上的地位。而集体主义下的中国社会却把这种“游戏”玩到了骨子里，成为人情世故的天理大道。
细细想来，中国人对于“人情”和“面子”的玩弄和尊崇到像是一个二律背反的定律，但不可否认的是这种关系社会正是我们嵌入其中的，分割不开的。你嘲讽，你反抗，最终都不由自主地投入其中，成为那或浑或浊的滚滚浪涛中一股。
对于“人情和面子”、“中国人的权力游戏”的剖析或许可以让我们更加清楚明白这世道是如何运作的，我们作为社会机器转盘上的小小一个齿轮又该如何自处。此时， “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的渔夫态度倒更能让我们在这个世道如鱼在水，惬然自如了。
中国社会之所以是人情社会，主要原因在于中国是农耕民族，是集体社会，大家每天都要在一起，需要相互帮助、相互理解才能更好的生存。于是才有了儒家思想，才有了三纲五常。这就引出了中国人对自身身份的定位，从小我们就知道要“拉关系”、“懂人情”、“长脸”，为什么会有这些呢？因为中国人对自身的定位是由其所处的环境以及交往的人来决定的。跟长辈在一起，就要谦卑、礼貌；跟小辈在一起，要威严、庄重；跟外乡人在一起，要热情、大方。而西方人则不一样，西方是游牧民族起源的社会，大家都是独立的个体，是上帝的子民，人人生而平等；在中国，每个人都不是独立存在的，人是父母生命的延续，所以小孩要满足父母的期待，父母要教育小孩，一荣俱荣，一损俱损。这种思想延伸到社会中就是在一个公司就要以公司为荣，离开了学校以学校为荣。
这本书是论文的合集，所以没有什么逻辑性，内容也有一些是重复的，而且很多都是在阐述现象，并没有深入的探讨现象背后的原因。当然主题都是围绕中国人的“人情与面子”主题，进而阐述权力，作为学术性论文，故逻辑清晰，个人感觉理解了人情与面子的理论模式，本书的主题思想就掌握了，模型中由我们经常遇到的怎么答复别人的请求出发，表现出中国人的面子观，再根据答应与拒绝来表现出我们人际交往中的人情及法规公平原则，从而体现出中国人的权力游戏的逻辑框架，给我们在生活工作中还是能带来启发的，推荐。
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