小说的第一部分着重表述思特克里兰德离家出走后的种种冷漠和自私的自我意识的转变。从扔在人群中都被淹没的普通经纪人，平庸，甚至低俗，突然转变成为一个高傲，自我的艺术家。这种转变震惊了所有人，成为了思特克里兰德夫人不敢在众人面前抬头的羞耻，她情愿编纂自己的丈夫出轨抛弃妻子，也不愿告诉世人她的丈夫，因为追求理想而离家出走。与她而言，丈夫放弃世俗所有，去追逐自己的理想的行为是羞耻的，是脱离世俗的，是她无力掌控的。
因为人们害怕出现自我意识，一个人有了自我意识后，就会很难被掌控。对于思特克里兰德太太来说，在婚姻中，丈夫是需要来掌控的，她不怕丈夫出轨，作为一个八面玲珑的女人，她有自信和能力去对抗第三者，但是当出轨的对象变成“丈夫的理想”时，她害怕，绝望了，她愤怒的诅咒，惊恐万分，因为她知道，他的丈夫自我意识觉醒，她再也回不到原来优渥的生活。
以为看清，她选择重新开。用丈夫的出轨作为自己创业的有利条件，获取更多的同情订单。
她不再是哪个养尊处优的社交宠儿，她也在这个变故中，慢慢的成长为一个独立的女性，虽然她依然固守着属于贵族社会的那套理论，但是她也觉醒过。
当思特克里兰德开始巴黎的生活时，也是被批评和讽刺最为严重的一部分。当然这种批判更多的是一整震撼，就像平静的湖面，突然刮起的狂风，人们开始惊慌失措。
小说第一部分是打破平静生活，自我意识觉醒，勇于抛弃世俗，追逐理想。
第二部分是重点针对在这样一种打破世俗的生活中，思特克里兰德在追逐梦想的道路上对婚姻，家庭生活得犀利批判。
他对金钱丝毫没有兴趣，对名声全不在乎，我们所认为的各种诱惑，对他而言是不会存在的。他不会对任何事情妥协，因为他脑子里根本就是没有妥协这跟弦。
他一门心思朝着自己的目标迈进，为了追求它，他甘愿牺牲自己。
因为他的这些特质，所以当他在穷困潦倒，疾病缠绕，生命奄奄一息时，被他嘲讽的发誓要跟他断绝关系的画家，他称之为荒唐的胖子的人，因为自己的善良，把他接回家里细心照料，引发了让人愤慨的家庭悲剧。而他却毫无内疚可言。依然我行我素追逐自己的理想。
他不需要任何人的意见，感受，哪怕是为理所当然。而死的好友太太，他依然表现出惊人的
“你对勃朗什.施特略夫的死就没有丝毫愧疚心理吗？”
“为什么我要愧疚呢？”
“你快死了，戴尔克.施特略夫把你带回他的家里。他像母亲一样地照顾你。为了你，他牺牲掉了他的时间，金钱和安逸的生活。他把你从死亡的魔抓中救了回来。”
“”这个荒唐的胖子就喜欢为别人做好事。这就是他的活法，他的命。”
看到这里，感觉思特克里兰德的冷血、自私、可恶已经到了到了极限。施特略夫就是像是可怜的东郭先生。思特克里兰德这匹冷血的狼，他的如梦幻一样美好的家庭，毫无忌惮的吞了下去。
施特略夫的好心，在他的眼里就是爱心泛滥。
他就像是一个铜墙铁壁一样，排斥着周围的一切的情感。爱情，友情，亲情在他眼里只是浪费时间，没有任何意义。
而他与施特略夫太太的相遇，只是出于一种男人对于女人的欲望而已。
可怜的施特略夫太太却把以爱情来对待，全身心的投入其中。最后以死祭奠他冷慕无情的“爱”。
他能一眼看出施特略夫夫妇的感情，如梦幻一般脆弱，施特略夫对于太太同情大于爱情。她的太太从来没有真正爱过自己的丈夫，她把丈夫的疼爱和安逸的生活当成了爱情。所以在遇见思特克里兰德的时候，她 被心中爆发的爱情因子所震撼了，她千方百计阻止丈夫把思特克里兰德带回家，因为她知道，爱情真正来临的时候，她会奋不顾身的去追逐。而她的家庭也将因他毁于一旦。
对于他的去世，除了疼爱她的丈夫默默的为她伤痛之外，这个世界很快就把她忘记了。她的死，没有给思特克里兰德带来任何内疚、同情或者追思怀念。留下只是他创作的一幅作品而已。她对他而言也只紧紧是绘画的漂亮道具。
他说“男人的灵魂能遨游于宇宙中最遥远的地方，而女人则要将他禁锢在家庭收支的账薄里。”
他的心中是灵魂自由的遨游宇宙中，爱情对于他是不屑的。他追求的是无穷的精神世界。
思特克里兰德用他冰冷的情感筑起一道铜墙铁壁，在世俗的世界，被指责，被唾骂，被质疑，而他依然我行我素，一门心思独孤地朝着自己的目标前行。
他的所作所为不被道义认可，甚至遭到谴责。他竭尽全力的挣脱着束缚他的那股来着世俗的道义力量，孤独地坚守自己的目标。
我们每一个人在这个世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在铁搭里面，他与他的同伴只能通过信号来进行交流，这些信号没有共同的所指，因此它们的含义是非常模糊和不确定的。
我们费尽力气要把心中的珍藏传达给别人，可他们却没有领悟的能力，所以我们只能形单影只，貌合心离，既不能了解别人，也不能为别人所了解。
他违背与世俗，孤独地在浩瀚的宇宙中追逐自己的精神世界。他是孤独的，执着的，有一种让人同情的悲愤力量。虽然他练就了一身铜墙铁壁般的自我，但是这个社会仍然不允许他的存在。
所以他继续出走，离开巴黎，去寻求他生命中真正的乐园。
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