撒母耳记上
撒母耳记上下与列王记上下合称【王国书】。在以色列各人任意而行的时代，神兴起最后一位士师撒母耳，引渡以色列人进入君王时期。撒母耳记记载了以色列首二位王扫罗和大卫的事迹，并显明君王不过是神藉以治理祂百姓的器皿。扫罗登基后不愿顺服神对他的要求，其后撒母耳以大篇幅记录大卫如何成为神心中器皿之漫长经历。
撒母耳记上一至三章
重点：哈拿祷告求子；哈拿许愿；撒母耳生；哈拿的颂祷；以利的不肖子；神警告以利；神呼召撒母耳。
钥节：神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。（三3-4）
士师时代，各人任意而行，信仰和道德都落到低点，“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”（1节）
当时的祭司以利已年迈，老眼昏花，他儿子放纵情欲，在祭司的圣职上胡作非为，神怎可能说话呢？
“神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭”，意思是差不多要熄灭了。这不单是指物质的灯光，也是指属灵的光景，整个百姓的光景都落在灯火差不多要熄灭的暗淡里。
然而感谢赞美神！将残的灯火，祂不吹灭。在全百姓落入黑暗之时，祂来呼唤童子撒母耳，向他说话，向他启示。神保留了小小的烛光，使他成为全国的灯光；撒母耳把神的话传遍以色列地（21节），带进全国的复兴。
现今教会的光景，也可用“神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭”来形容；然而我们要感谢神，耶稣基督仍是教会之元首，祂仍在我们这暗淡的光景中作工，选召合祂心意的人作祂的见证。愿我们如撒母耳一样，得听神的呼召，彰显基督的光。
默想：神为何不呼唤祭司以利而呼唤童子撒母耳？
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