自爱是人生漫长浪漫史的开端

四下静寂，杳然无人声，天空中的月色，愈发的轻柔且细腻，乌云里藏着点点星光。独坐一偶，静静的聆听内心的呼唤，就这样走进费尔南多·佩索阿的世界，沉浸在《不安之书》的世界中，与作者对话。不经意间我突然发现似乎我们之间有很多共鸣，那就是尽管我们常常会表现得很开朗和快乐，但其实总是很悲伤和孤独……就在这一刻，那个发现到这一点的我站在我身后，似乎也弯腰斜靠着窗户，在用一种更亲切的目光，从我肩头甚至头上向窗外凝望。冷风缓缓落过，用一种波纹装饰着灰暗而寒冷的空气，我与他遥遥相望，我想我们的另一个共同点应该是从未爱过什么人，我们的所爱不过是某人在我们思想里的观念，我们爱的是我们自己的观念。

要说，其实这世上所有的生灵皆因爱而生存，因为有爱所以快乐；因为有爱，所以我们生存。而爱究竟是什么？ 是擦肩而过的时候，蓦然回首那人似曾相识；还是执手相看，泪眼痴情古难全；又或是暮霭沉沉里，俯首携手共度余年；再或是相逢一笑的时候，彼此相忘江湖已余年。而无论是哪一种爱，我们都不过是经过，不可辩驳就是百年之后我们都是独自一人离去。爱自己是一种本性的体现，因为他人的爱有时候无力的连一句脆弱也不敢提起，它经不起推敲，很多时候它的结局，常常不过剩下的是一声低低的叹息，一丝哀惋的忏悔，一句无声的对不起。所以人们变得爱自己，并通过这个观念衍生出各种爱别人的方式，而这些感情不过是多种形式的自爱。

自爱是人生漫长浪漫史的开端，是灵魂独立的起源，一个懂得恰如其分地热爱自己的人，一定能恰如其分地做好其他一切事情。我们需要做的就是保持灵魂的纯洁性，灵魂所有的游历经验，都籍于我们的意志和对生命的体验，无论如何艰难，当我们付出自己，付出我们的爱，就能让灵魂披上肉体的外衣，在生活中升华，进而变得更加独立和纯净。生活是什么？生活就是成为另一个人。一个人不可能在今天，去感受昨天感受过的东西，因为那不是去感受，是在今天去回忆昨天感受过的东西。而生活中是否能保持一种完整的本性，和一颗清静的心是非常重要的，谁都会有不安、悲伤、痛苦的经历，它们总是突如其来的侵蚀着我们的生活，当各种负面的情绪盘旋在我们的周围时，不可避免的我们也会像作者那样的悲伤和无措。

而这一切的发生，则是因为有时我们会对欲望仍有一丝的留恋，因为这世上还有一些东西，我们依然地放不下。因此就造成了生活上的障碍和难言，可是我们未能从内心认识到问题的严重性，反而一味地强调外在原因对自己的影响。正如作者说的那样“我习惯孤独，不习惯与人相处,我的灵魂对自身很不耐烦，仿佛和一个讨人嫌的孩子在一起。”然而如果我们从细微之处下手，就会反观到自心，原来一切的障碍全来自于我们内心的执着与分别。如果没有了人我的分别，好坏的分别，那么一切烦恼皆不可能生起。所有的痛苦和不安从来都是发在于每个人的内心，所以也只能从心灵深处去消除，而消除它们最初也许需要很多年，即使如此我们也无须惊慌，因为这个消除的时间段会渐渐缩短，慢慢地会变成数月、数日、几个小时，甚至于一经发生即可消散。痛苦、磨难、欺骗、中伤、爱与不爱都不过是一个过程，而每一种创伤，其实都是一种别样的成熟。

命运是一个巨大的轮盘，充满着不可预料性和随机性，我们唯一可以做的就是利用思考，去摆脱别人的思想，客观的审视自己的内心，不去注意别人心里在想些什么，将注意力集中在自己真正的需求上。更不用将幸福给予别的灵魂，不摧残灵魂，不脱离本性，要听得懂自己的灵魂之歌。保有一定程度上的野心，保持自己灵魂的完整性，没有奴性、没有欺伪，不用太紧密地束缚和被束缚，又不太疏远的分离和被分离，尊重自己的意见和看法，尊重自己产生意见和看法的能力，也尊重别人产生意见和看法的能力，只要它是从心而发。灵魂需要归宿，世界不过是我们暂时寄居的地方，人们在不断的跋涉中寻找安放灵魂的地方，因为如果灵魂有了归宿，就会找到找到所有活着的意义。

自主意识，决定着我们所有的选择，就像作者说的那样“奇迹或障碍，一切或虚无，途径或问题，任何事物都取决于一个人对它的看法。不断采用新方法去看问题，就是一种重建和续添。这就是为什么爱沉思的人即使从不离开村庄，也能将整个宇宙了然于心的原因。一个背靠岩石而眠的人，那里就是整个宇宙。”不知不觉夜色渐浓，张开手掌，指尖搜寻到寒凉，就这样沉浸在费尔南多·佩索阿的世界里，似乎看到灵魂有清澈的凹陷，虽然可以看得到凹陷，却怎么样也无法添满它。分针秒针滴答滴答的滴透了无名的夜，不经意中我就又把自己，陷进一个并不圆满的圈中，有种莫名的伤感，我也不知道这是对时间的无奈感叹，还是对作者早逝的遗憾，那么就在作者的一段话中结束吧，向这世界印证着他曾经来过，“旅行？活着就是旅行。我从一天去到另一天，一如从一个车站去到另一个车站，乘坐我身体或命运的火车，将头探出窗户，看街道，看广场，看人们的脸和姿态，这些总是相同，又总是不同，如同风景……”