01
《安娜·卡列尼娜》中有一句话：“可是，一旦被人漠视的感情苏醒了，理性婚姻的幸福就会烟消云散。”
在小说中，压抑安娜已久的爱情之火被费龙斯基点燃，她的感情苏醒了，安娜的丈夫卡列宁面对妻子的外遇，他所想的不是如何用情感挽回，更多的是一再要求安娜注意自己的责任和家族的体面，只要不会引起非议，他可以选择视而不见，卡列宁心中明明妒火怒烧，却拼命地一再压抑。
他对于出轨的妻子的指责提醒只是因为妻子的行为引起众上流人士非议而他不能再假装漠视的时候，并不敢也不允许自己表现出作为一个正常的丈夫对于妻子不忠而生气、震怒。
安娜的出轨是必然的，卡列宁是一台工作机器，几乎没有人情味，更谈不上生活情趣。他们的夫妻关系已经八年，安娜在家里除了孩子可以稍微使家庭生活有些乐趣以及社交圈里的交往乐趣以外，与丈夫之间几乎没有真正的乐趣而言，即使是在家里，丈夫的话题永远围绕着国家政治，永远摆出一副正派严肃的样子。将家庭生活俨然过成了国家政治生活，神经上的那根弦永远绷得紧紧的，不懂得享受生活，热爱生活。
人的生活中有爱情、亲情、友情，余下的有责任、义务、追求梦想和成功等等，卡列宁将生活单一化，他的生活模式就是“万般皆下品，唯有工作高”。
勇敢的女性们
02
对于潘金莲，从古至今，大多数人对她都是嗤之以鼻的。这反映了中国的传统“贞洁”道德观在当下时代仍然是人们心中存在着的极大的影响和作用。
从美学的角度看，潘金莲是美的，而武大郎是丑的，美丽的事物需要及时被欣赏和赞美，而不是“孤芳自赏，暗自神伤”。武大郎虽然老实憨厚，但这并非代表他会“欣赏美”，当美丑结合在一起时，是正负得负的道理。个人认为，潘金莲就是古代的“房思琪”。
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03
《巴黎圣母院》中的爱斯美拉达是雨果笔下真善美的化身，她直到死都深深地爱着花花公子弗比斯（实际上她已知道弗比斯的真面目而不愿意也不想承认这些）。
卡西莫多是雨果笔下“奇丑”的化身，他因绑架爱斯美拉达而获罪，在广场接受刑罚时，爱斯美拉达是唯一肯送水给他喝的人，而其他人对他都是嘲骂着，当他的恩人副主教经过他的身旁时，只是鄙视和惋惜地看了看，然后视而不见。
从此，她是他生命中唯一的“女神”，面对副主教的多番威胁恐吓，美拉达宁死也不愿满足其淫欲。最后，即使她被处以绞刑，她仍是爱着弗比斯的。
其中，除了她对爱情的忠贞和内心的纯真无邪，从美学的角度而论，就外表而论，她和弗比斯是美的，副主教和卡西莫多是丑的;就心灵而论，她和卡西莫多是“善”的化身，而弗比斯和副主教则是“不善”的化身。
在某种程度上说，爱斯美拉达与潘金莲有些相似，美的事物是需要另一种同样美的事物去欣赏和赞美的，而这种过程可以说是一种美被另一种美“征服”的过程。
美丽的爱斯美拉大虽然知道了英俊男人弗比斯的真面目，她还是爱着他，因为她已经被弗比斯所征服。
读者为男女主角的爱情悲剧而扼腕叹息，而我和一些读过原著的朋友都觉得爱和卡之间并不是爱情，反而更像是“神”与“人”的关系，爱是卡的“神”，美丽不可侵犯，而卡只是如一位虔诚的教徒般，即使“神”给他一点点的眷顾，他将随时奉献出一切。
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