学医时候，上了解剖课，第一次看了福尔马林浸泡的人体还有各种器官，好多人当场吐了，有些人便再也不吃诱人的大排了。因为我们人类也是动物，广义上跟哺乳动物是同类。不过海鲜还是吃的。产生食肉道德负疚感的主要来自于两个层面：一，我们假装认为那些被我们食用的动物在生前并未遭受痛苦和折磨（比如，就日本和牛的对外宣传，据称那些牛是做着按摩，喝着啤酒长大的）；二，在善待保护动物、饲养宠物的同时，大多数的人无法停止食用肉类。就第一点而言，更多涉及到动物福利问题，比如如何在屠宰它们时尽量降低死时的痛苦程度，就第二点来说，有些人选择让自己成为素食者，有些人则试图说服自己，就食物链来说，食肉是一种自然行为，不需要产生道德负疚。
由此，动物“是否能感受到痛苦/具备感受痛苦的神经机制”成为了人类为自身食肉行为辩护的核心问题。可问题在于，随着人类对于生物意识的探究，有证据表明昆虫也是有其复杂感知方式的——在对于它们是否能像人类一样感受到快乐和痛苦的问题上，有人警告说，不应该在这一问题上走得太远——毕竟，我们无法能够知道做一只蝙蝠是种什么感受（内格尔）。
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本文标题：肉食悖论
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