他有一个梦。
这个梦，让他呕心沥血而不觉辛苦；这个梦让他长途跋涉而不觉劳累；这个梦更是让他左右应对施策而不觉疲劳。
他，好似为了这个梦才来到世间，也因这个梦，受尽屈辱与艰辛。他他因这个梦，清晰地诠释了什么叫不同凡响；他更因这个梦，而深刻地诠释了伟人的内涵与定义。
而他总以平常之心轻视着不平凡的磨砺，而后又以平凡的姿态塑造出那不平凡的人格魅力。
他，时时可可感觉到的是自己平凡的普通与平凡，甚至轻视了自己的性命。为了自己人格的不屈，自投汨罗江，从此便与江水相依相伴，享尽今后的随意与自在。
相思
自此，他的灵魂便在汨罗江安顿下来，哪怕等上几千年，总想从江上行人的只言片语中，寻得属于他的梦的消息。
每年的端午节，乘坐一叶扁舟，进入汨罗江的深处，如您深情咏唱：“既莫足与美政兮”，便会在那江心的最深处，传来带有浓浓古楚乡音的回声：“吾将从彭咸之所居”。
是的，虽将躯体送与时光和历史，但他的神却一直活着，还在思考着他的梦。他的梦，他始终放心不下，放心不下一个叫“美政”的梦。
美政，“行美德施善政”，这个梦是多么的优美而温柔。在位者，是一个品德优美的人，政治都是仁义之政，都是善良为民的政治。上有品德，下有良政，万民顺焉，万民归焉。人民和谐，国家便会富强；国家富强，人民就会康乐安定。
他的梦，原来描绘是一幅国泰民安的山水画，祥和稳定，仁心厚德，富裕静谧。这幅画刚刚动笔，尚未勾勒全貌，竟然发现旁边站着一个虎视眈眈的人，凶狠的眼光，透露着阴谋与贪婪。这个人，就是秦。
这个时候，他的画左下角，有了“合纵连横”的设计——联齐抗秦。因为，他担心豺狼邻邦，他不想国民受困，他更不想战祸连绵。他两次出使齐国，寻求与齐国的外交协作。
有些事，不因你的努力与真诚，便会有成功。他没有寻得事成，但因走访齐国，便参与了齐国聚集的一次“文化饕餮盛宴”——稷下学宫。他的到来，更是实现了长江流域的文明与黄河流域的文明第一次的融合与握手。在古老的中华黄土地上，一次儒家、道家、法家、墨家、纵横家、农学家等等的百家争鸣，便也有了他的出席。
这次的“国际学术交流研讨”，便造就了中国文明史上的第一个真正意义上的伟大诗人——屈子。
屈子，像一面中华文化的标杆旗帜，历经千年，尚在迎风飘扬，鲜活而生动；又如一座冲入云霄的高峰，挺直着那坚实的脊梁，不屈而坚毅；他更是一份中国人性格因子，已经遗传到每一名中国的骨髓里，忠诚而大爱。
他的梦，现已圆。今天的我，乘舟汨罗江，轻轻的颂吟诗：“既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居”。
屈子，应该能听的到，更应能感受到，尚在沉思的我，这时，听到了他那古楚乡音的回声，深厚而浓重，高雅而清亮，这次的回声似乎有了一丝丝的欣慰与欣喜。
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