今日为进入简书耕耘整四年的日子，从日更挑战到周更的转换，从自嗨随笔要求输出利他文字，回眸，初心未变。
实际为公开810篇+隐藏592篇=1402篇
继续拾笔，走进《三峡联想》②
林语堂说，三峡是富有雄壮惊人之美，在中国境内无一处可与之比拟。在世界上，也属罕见；余秋雨因外国人询问，中国唯一一处值得旅行的景点，他推荐的是三峡。
三峡，是四川境内的瞿塘峡、巫峡和湖北省宜昌以上的西陵峡的总称。“每一个峡都是一连串危险万分的洪流激湍，其中旋涡急流交互出现，悬崖峭壁陡立水中，达数百尺之高”。自从三峡成功实现移民筑坝后，最高蓄水已达160多米。高山出平湖，隐去了滟濒堆暗礁的三峡，亦然成为游客搭乘游轮的安全畅游胜地。
1、瞿塘峡
当选“巴蜀文化旅游走廊新地标”的瞿塘峡是三峡当中最短的一个，以短、狭、险的气势与景色雄奇险峻壮观而著称于世。它西起重庆市奉节县的白帝城，东至重庆市巫山县的大溪。传说大禹治水至此，用神力与巨斧劈开了拦路的雄峻大山，这段8公里峡谷即为“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”的瞿塘峡。
瞿塘峡两岸双峰欲合，山似拔地，峰若刺天，断崖千尺，石壁高悬，绿苔青藤，两壁间最宽百余米，最窄不足五十米，峡谷中险滩巨石，水流湍急，波涛汹涌，奔腾呼啸，夺夔门而入。古人有“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山“的诗句。
瞿塘峡的惊险源于水中有若干巨大的岩石，它们因季节不同、立出与隐没水面高低而异。冬季水干时，水面变窄，与夏季洪水泛滥时的水差达百尺之多。刘禹锡在《竹枝词九首》之七描述“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。”
船夫需不断注视滟濒堆（即江心岩石）水高决定是否通过。滟濒堆被淹没时形成广阔的旋涡，熟练的船夫，亦视之为畏途。“滟濒大如马，瞿塘不可下；滟濒大如象，瞿塘不可上。”一切要等到恢复安全水位再开船。
行经三峡的人，往往在进入三峡之前焚香祷告，祈求赐福之后才开船下驶，出了三峡再焚香谢神。这就像布宁前往第聂伯河由犹太人船夫渡险滩一样，大家都跪地向神灵祈祷护佑，一路平安。
不知“圣母泉”是否还留存着，筑坝后似乎难说了。据说，“圣母泉”的岩石间有缝隙，能回答人声。每逢有旅客上去向缝隙大呼“我渴了”，泉即出水，正好一杯之量而止。若再喝第二杯还需喊叫。被李白、刘备入蜀走过的古栈道已淹于水下，遗迹、移民与爆破建筑为水让道与三峡工程造福与人民来说，选择不言而喻，峡江文化的消失与峡江新旅游的诞生恰似历史车轮向前滚动，是取舍为发展让步的结果。
附：
《早发白帝城》李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
郑重记下瞿塘峡的奉节古城、八阵图、鱼复塔、白帝城、风箱峡、粉壁墙等地。再打开10元人民币瞿塘峡背景，化身古人三峡画廊有惊无险经历的死而后生，如今的瞿塘峡，可以多一份坦然心情去观赏两岸风光之美。
2、巫峡
“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”的巫峡，自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里。“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
巫峡绮丽幽深，奇峰突兀，高山与悬崖迫人，峡长谷深，层峦叠嶂，云腾雾绕，江面渐窄，光线渐暗，一片苍茫，万古如斯，江流曲折，峡江两岸，青山不断，群峰如屏，犹如百转千回的画廊。
巫峡两岸群峰，各具特色。李白称“巫山夹青天”，自船面仰望，空中蓝天如带，正午时可见一瞬即逝之日，夜晚也只能在中天之际可见月光。
巫山十二峰，神女峰独得盛名，形似亭亭玉立的少女。早迎朝霞，夕送晚霞，故又称“望霞峰”。据唐广成《墉城集仙录》载，西王母幼女瑶姬携狂章、虞余诸神出游东海，过巫山，见洪水肆虐，于是“助禹斩石、疏波、决塞、导厄，以循其流”。水患既平，瑶姬为助民永祈丰年，行船平安，立山头日久天长，便化为神女峰。
神女峰高在山巅，天地接触，风云鼓荡，把阴阳雌雄之气会合凝聚，为此有了“巫山云雨”一词。据说神女祠有柔软竹枝低垂直触地面，仿佛向神俯首膜拜，风拂竹枝，使神坛随时保持清洁，犹如神女的仆人一般。
船进巫峡，乌鸦随船而飞，船上乘客与乌鸦为戏，他们把饼饵扔到半空中，兴高采烈地看着神鸦自天空俯冲下来，将食物由空中衔起，百无一失。
巫峡一带无人居住。“东濡滩”波涛汹涌，如一片枯干的树叶在旋涡之中一般；“怒吼滩”更为惊险，怪石如妖，沿岸罗列，有的直入江心；“人咋瓮”因多有旅客丧命而得名。巨大的圆石伸入江中，占了水道的五分之四宽度，逼得船只经过此处，必须急转直下。凡旅客能过人咋瓮，不啻把老船夫当作“生身的父母，再造的爹娘”一样。
附：《三峡歌》 陆游
十二巫山见九峰，
船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚雨，
一夜猿啼明月中。
记录巫峡景点：孔明石碑、陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、楚阳台、斩龙台与十二峰。
（待续）
网友评论