关于是非之心的疑问

关于是非之心的疑问

人都有是非之心或者道德律。这种道德律是不是一种本能，天生便拥有？就像食欲，性欲？

c.s.lewis 写了一个例子。就是当一个人处在危险当中寻求你帮助。比如你看见有人掉进河中快被淹死。是非之心如何发挥作用？

一种本能是你要去救他。一种本能是这太危险了，很可能你也会被淹死。你要在这两种本能之间做判断。救还是不救，最终取决于两种本能之间的判断。这种判断，显然已经不是一种本能了。

所以，c.s.lewis总结道，本能是钢琴上的键，每个本能都可以发出它的声音。但道德律告诉我们如何敲击琴键组成韵律。它本身不是本能，而是指导和控制本能。道德律告诉你，一些本能应该压抑，一些本能应该发出更强的声音。

这种对道德律的认识非常有见地。中国老话常说，性本善。似乎我们天生本能就是好的。但其实不是我们本能天生就好，而是道德律的存在，让我们本能可以受到控制。这才是好的。比如性欲本能，只有在夫妻间才好。倘若本能失控，那就是可怕的强奸。

有人则从另一方面讲，那你所说的道德律如果不是本能，那是否就是一种社会传统，一种我们所接受的道德教育？

c.s.lewis就这个问题明确表明，道德律不是一种通过后天教育被人类发明出来的东西。当然有一些东西属于人类社会发明的礼仪。然而，我们也知道，有一些根本的道德律，不属于人类的发明。虽然乘法表属于人类发明，但其中蕴含的原则却不属于人类发明，而是发现。早就存在在那里。

如何证明？1人类不同地域的核心道德律相差无几，其相似程度远比相异程度更大。2当你对比不同地域产生的道德律，你肯定会认为一个地方的比另一个地方的更好，更符合真正的道德。比如你对比基督教人人平等的道德律和纳粹国家民族主义道德律，你会承认前者更好。当你做对比认为哪个正确的时候，你一定承认一定存在一个正确的道德律。这就像数学的判断题，只有标准答案存在，你才可以判断正确与否。

然而，人们会根据一些事实反驳究竟是否存在真正的道德律。比如对待女巫，过去施以火刑，这在现代社会不可接受。说明其实并不存在严格意义上真正道德律。不过是社会在进步，道德律在改变。c.s.lewis指出，这恰恰说明真正的道德律其实存在。只是人们容易混淆真正的道德律和对事实秉承的观念。我们之所以不再这样做，是因为我们根本不相信这样的事情存在。以前的人这样做，是因为他们真的相信女巫施展黑巫术让人变的疯狂，让世界变得不安。这里无关乎道德律的改变，而是对事实本身的认识。

如果一个人相信房间里没有老鼠，便停止了放置捕鼠器，你应该不会认为这个人比以前更加高尚。

It may be a great advance in knowledge not to believe in witches: there is no moral advance in not exe- cuting them when you do not think they are there. You would not call a man humane for ceasing to set mousetraps if he did so because he believed there were no mice in the house.