山不在高，有仙则名！
耀州城东有一磬玉山，因山中所产青石叩击如磬玉之音而得名。山不高，仅高824米。它由5座山峦组成，山峦顶平如台。东曰瑞应，西曰升仙，南曰起云，北曰显化，中曰齐天，所以又称五台山，相对于终南山南五台又称北五台。
就是这样一座山，却因了孙思邈而被后人改名药王山。孙思邈隐居此山后，修书立著，解救黎民百姓于病痛。被后人尊称为药王。并逐渐代替了它的原名。
在我们家乡，每年的新年的第一天，城里的百姓们吃完初一早上的饺子后，便全家收拾齐整，登药王山，拜谒药王，摸一摸摸摸爷，祈祷新的一年健康平安，风调雨顺。
走进山门，心一下子就被满目的苍松翠柏给治愈了。那种墨绿的颜色，沉静，稳重。山下的喧嚣都被眼前的松涛柏风给屏蔽了。一路而上，当年唐王脚下的御道如今在我们的脚下畅通无阻。记得我们单位当年招了两个年轻的法官，我带他们上药王上，一路走，一路给他们讲解脚下的御道，当时还随口诌了几句打油诗：杏林冬暖柏长青，悬壶济世药王情，贞观御道今犹在，寻常百姓足下行！
药王山从戏楼被大壑一分为二。左手北山，有上一天门而入的药王大殿。右手过通元桥则是南庵。山上有很多传说，遇仙桥尤其神奇。
沿山路一路而上，虎守杏林，洗药池，晒药场，法水神井等等，无一不在诠释着药王的悬壶济世。千金翼方，千金要方至今都是临床医药学的实用百科全书，同时也展现着药王孙思邈的精湛医术和大医治病救人的医者仁心。相传当年药王把药方都镌刻在山路边的石头上，供百姓拓印取用，不收毫厘。
人们虔诚的拜谒药王，祈祷健康，这是每个人都有的愿望。但药王山，不仅仅只是医宗圣山，它在建筑，文化，美学方面也是独领风骚。而我更多最惊叹它所蕴含的文化精髓。
每每上山，总是喜欢在它的摩崖造像前留恋。赏不尽古人的雕刻神功，赞叹祖先的精湛艺术。当年，梁思成，林徽因都曾上药王山，调研它的建筑特点，考察它的摩崖造像，对它们的雕刻艺术和建筑艺术给予了高度的赞扬，因为它是保存我国北朝至隋唐时期摩崖造像碑最多最完整的地方。
相比与北山，我却更仰慕南庵的人文古迹。过通元桥拾阶而上，走入 南庵。不说它穿墙破阁而长的古柏，不说它唐公主的修行庵堂。只说它的碑林，远远仿佛都能闻到哪阵阵的墨香。整个的金元古建筑群就坐落在南庵上。这里就有仅次于西安碑林的吕祖庙碑林石刻。其实，很多碑文对于我们来说，只是欣赏书法的变迁，对碑文里记载的事件却很少去研究。但却独对龟蛇感到震撼。那龟蛇二字，有象形字的感觉。龟如乌龟缓缓爬行，蛇则蜿蜒盘旋灵动无比，它是古时的镇宅辟邪的法宝。古时，百姓都争相拓印，然后裱画装饰，悬挂在家里用以镇宅辟邪。现在都用玻璃封闭起来了，不能拓印了，只能欣赏。但它依然千百年来守护在碑林里，做着药王山的守护使者。
走入距今近千年的元殿，殿内东山墙壁上的元代壁画《朝元图》真的让人惊艳无比。这是一幅道教壁画，画中的人物栩栩如生，衣帽线条流畅，人物表情庄严肃穆。色彩鲜艳，画中竟有93名人物之多，最大的人像和真人差不多高低。就如同一个真实的事件场景，站在壁画前，仿佛能和壁画中的人物交流。真想问问他们，当年五台山上的文化盛况和当年华原的的风土人情。
孙思邈医者仁心，大医精诚，它隐居在南庵，也仙逝在南庵。我想一定是他巨大的人格魅力，吸引了当时众多的儒释道文化。所以山上才有这众多的人文古迹，文化瑰宝。
站在南庵的魁星楼上远眺，漆沮流觞，整个华原屋舍俨然，田陌纵横，烟火人间。西望，嵯峨明朗清晰，那是太阳落下的地方。山间古柏荫郁，花香药香盈鼻，涧壑幽深，殿宇轩昂。峰岭云树郁苍，层阁缥渺，若远若近，似断似连。五台相互呼应，有古典音乐遥遥传来。
山不在高，有仙则名！
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