浅谈“游说”

近日看《史记》，读到第三卷《苏秦列传》和《张仪列传》，不由自主的和第二卷的《孔子世家》产生联想。虽然苏秦、张仪和孔子不能同日而语。但就游说来说还是可以比较的。

孔子师从老子，但和老子的学说却大相径庭。正是这个不同，看出孔子对自己信奉学说的专注。孔子周游列国，沿途国君以礼相待，但并没有任用孔子，更别说用他的学说来治理国家。即便有国君任用孔子，不久也会被心怀嫉妒之人离间。人心自有公道，虽然很多当权的游说之士对孔子百般讥讽，对他的学说嗤之以鼻，但诋毁孔子的真正原因还是妒贤嫉能，怕失去宠信和权贵，更有胜者，为了不让孔子被别国所用使别国强大，威胁到自己的国家和自己的地位，不息长途跋涉去别国诋毁孔子的名声。孔子最终结束游说，著书立说，流芳百世，被尊为圣人。

再看苏秦、张仪，二人师从鬼谷子。同是周游列国游说君王，但和孔子相比却显得易如反掌。究其原因，投其所好屡试不爽。苏秦游说六国结盟孤立秦国，成了六国的相国，集富贵和权利于一身。张仪在苏秦的变相指引下游说秦王也成为相国。天下大事被师兄弟二人的三寸不烂之舌所掌控。苏秦认为张仪会顾念师兄弟的情谊，帮助他维持六国结盟孤立秦国的格局。开始二人真所谓和的一手好稀泥，但两人一味投其所好，又因各为其主，不久便打破了六国结盟孤立秦国的格局。苏秦、张仪依附的君王死去，七国又重归混战，两人流离失所，不得善终。

小孩子才分对错，暂且不谈。同为游说，孔子难道不会投其所好？不为权贵所动么？或者他早就知道像苏、张二人那样依附权贵将不得善终？

人生不过百年，圣人总归是圣人，还是有别于常人的。