说人话

大卫与歌利亚说人话

说人话

我用一个星期时间看完了圣经，徐军忽悠我说“不当总统，宁愿当个传道人”

我是听进去了，所以常常大哥带小弟一样跑江湖。有一回带我去闵建一先生花家地教会，大家都聊着聊着突然孙宗哲说一句“该吃饭了，但人活着不是靠食物，而是上帝口中的话语”然后互相诡异地笑了，当时我刚想入帮派真不知这个暗号，真不知怎么解释为好所以一直憋着憋的实在难受问一句“刚才你说的那句，来自何处”他说“马太福音四章啊”我实在哑口无言，孙宗哲是果然不负众望后来当牧师在顺义开辟了教会。

没有几个月我看完了闵先生家里的差不多的书---有一本书到现在还，也许应该说舍不得，有贼心或者贪欲实在爱不及手，一个是真的很多表达方式，方法。

28岁，开过公司办过工厂离过婚，但是不知道该干什么？

我想200万朝鲜族在中国，很多精英都在北京，他们到底干什么呢？

我堂而皇之以记者的身份采访他们然后发表在北京的几个韩国人办的杂志和报纸上。2000年我去采访当时缸瓦市如今是锡安教会的金明日牧师，我刚想诉苦我的不幸遭遇金牧师说“你既然读过圣经，你觉得比耶稣还冤吗？”我无语

多年以后想那是真正的高级---禅。

后来在他那里开始学习，我负责讲座的录音带整理，不得不多听几次。金明日牧师是培养了很多神的仆人。

当时有一个笑话，有人跟牧师说“牧师啊，我也能不能讲台上讲道啊”

“为什么？”

“因为我听了很多有名牧师的讲道啊，说谁不会啊”

我们真是苦笑不的。

后来我也见识了很多鹦鹉学舌的人，真的记忆力和能说会道的能力超出了我的能力范围。刚开始稀奇但是听多了真烦了腻味了。能躲开就躲开到底是信经书还是信能说会道的人。

09年韩国回来，几次莫名其妙人的折腾，我想画画。

找了一位朴成虎的人，

朴成虎艺术家说人话

10年前在酒仙桥时认识了他，很多人对他的评价不怎好比如喝完了酒就会骂人，还有一个毛病是喝酒打车，能把所有的钱都给司机有一回甚至把戒指都给了司机，第二天嗷嗷地后悔，看他那个样子我又好笑也很心酸，

但是我能理解他，都是背井离乡异国他乡的沦落人。

我们的处境和骨子里的东西我们画的第一副画是“大卫与歌利亚”

金明日牧师讲解以西结书时说关于“上帝来的时候的描写看着都晕头转向，看都看不明白所以没有根据以西结书画出来的作品”

那时开始我留意很多圣经故事的油画，雕塑，真没有几个入眼的作品。

特别是以中国人的角度，我们何尝不是以卵击石的方式对抗，歌利亚这头怪兽呢？

我个人认为蔡元培的废除读经教育是中国进入现代文明的转换轴。

这个问题好坏我们先搁置一边，读了私塾的人当中的比如梁漱溟先生和背后有很多还没有泯智未开的老百姓，相比蔡元培背后是达官贵人模样的阿拉伯商人和跟奥特曼一样的机器人了，我们设想一下当年大卫与歌利亚打仗时上帝在观看那么蔡元培先生和梁漱溟两股势力在斗的时候谁在观看呢？

新文化运动节节胜利到了文化大革命时，不仅仅是政治上的问题也是新文化运动带来的结果。这种残酷的斗争不仅在中国在以色列圣殿里基督徒和犹太人之间发生过，不仅两个人还有导致战争的导火索。就在龙虎斗是出来一个“金牛角”—基督教与伊斯兰经书都已经翻译完成---假如这两个宗教横空出世的话观战的的---剪掉了辫子心里的尾巴永远剪不掉的辜鸿铭先生---都管不住的范畴了。

新。旧儒学与经学打起来比文革惨烈多了，那时候真正领教什么是小巫见大巫

所有的问题关键焦点是弹琴三个月不知肉之味的孔子。

关于孔子的定位不亚于---基督耶稣。

孔子不崇尚---怪---力---神

孔子到底何须人也？

38岁---信上帝十年—我唧唧歪歪—说了一句人话。

我终于做了人！

说人话