生命宇宙的故事

在生命宇宙观这种视角下，生命和宇宙不仅本自一体，而且永远处在生生不息、新新不已的永恒赓续之中，永无穷尽，永无止息。

在这种视角下，生命乃是伟大的生命，此伟大不仅是形体上的伟大——与宇宙同体而无限广大，更是精神品格上的伟大——生命宇宙中的一切显现，皆是自己生命的映像，自己的生命并非一个完全独立的个体，而是在与万事万物的关系中彰显着自己生命的样子。因此，作为生命宇宙一切现象显现的核心，你，是你自己生命宇宙的核心主宰。你的心如何，你的认知如何，你的选择如何，决定着你的生命宇宙如何显现。

如果将自己认知为一个与整个世界相脱离的生命个体，那么你就永远无法解决你的生命与这个世界的对立关系以及由此导致的所有问题——你永远无法找到令自己满意而安心的答案，你生命的意义究竟是什么，从哪里来，哪里去，哪里才有真正的自由与永恒。

也许你能在“征服世界”的过程中品尝到“成功”的快乐，但不久之后就会发现，在无情的生老病死面前，你的“成功”和“快乐”很快就会褪色，乃至变得毫无意义。

因为，无论你如何逃避，都终究不得不面对生死无常的到来——对于深信这个世界如此真实的你来说，死亡也同样如此地真实，就像那些已经死去的生命，已经在这个世界上永远永远地消失了，再也无法回来。——终究有一天你也会面临同样的命运，甚至很多人在没有意识到死亡的存在时，它就已经猝然降临了，于瞬间夺去生命所拥有的一切。在死神的手心里，生命就像一个水泡一样，似乎毫无质感，前一秒还那么晶莹璀璨，后一秒就“啪”的一下，瞬间消失不见了。除了能够在历史书上留下名字的人，剩下的那么多芸芸众生，谁能证明一个生命曾真实地存在过、爱过、恨过、生活过？天空无言静默，大地无言静默，一切都无言静默——没有人能够证明。都说历史是集体的记忆，但其实这记忆中留下的只是屈指可数的几个名字。相比于那无法证明存在过的生命，留下名字的人实在太少太少。千百年之后，你，会被历史记下吗？千百年后的人们是否还能知道有一个你曾经存在过？如果没有的话，那么你此刻的存在，对于无限久远的时空而言，和一个水泡有什么区别呢？

但生命真的就只能被迫接受如此“悲催”的命运吗？是否有其他不同的道路可以通向另一片广阔的天地？

如果我说，的确有这样一条道路，它将引领生命走进完全不同的另一个世界，在那里，生命内在的光将会如太阳般照耀，照见生命的永恒之境。

只是，如此不可思议的世界，你会相信吗？还是仅仅当成一种幻想和假说？

一切都取决于你自己。

而且，更为神奇的是，这种转变不需要你具备异于常人的超能力，也不需要你学习某种神秘的“神功”或“魔法”，而仅仅需要你转变固有的视角，尝试用一种全新的视角去观照你自己的生命以及你感知到的这个世界。

一切皆取决于你的认知、你的视角。

生命宇宙观，即是一种全新的视角，在这种视角下，你会发现生命和宇宙的另一面——原来生命就是宇宙，宇宙就是生命，生命不再是一个微小的个体，而是比宇宙更广、更深的“生命宇宙”。怎么说呢？以个体化生命存在的你，以及你所感知到的世界、宇宙，仅仅是“生命宇宙”的某种“投影”——其实这是个比喻。因为经常看到网上说低维世界是高维世界的“投影”，于是就借用了这个词勉强地比喻一下。

其实这个比喻把事情搞复杂了。直白一点说，用“错觉”来形容我们平常对生命和世界的认知，才更准确一些。这种“错觉”就好像一个演员把自己扮演的角色当了真，无法从角色和剧情中跳脱出来，然后你跟他说，其实你不是你现在认为的你，而是另一个不同的你。但除非他自己蓦然醒悟，否则他无论如何也难以相信你说的话。直到他自己真实地醒悟了，原来自己真的不是那个角色，这时瞬间也就找回了原来的自己。而曾经把角色当成自己的那种认知，即是一种“错觉”。

所以，也可以说，所有人的生命，当下就是无限宽广而深远的“生命宇宙”，但能够认知到这一点真实不虚的人，却为数不多。即使是笔者自己，也会经常在这两种不同的认知中频繁切换，把“错觉”当真的时候，就会忘记“真相”，重新回到真相之中的时候，又会觉得那个被“错觉”欺骗的自己实在“可怜”。只是一不小心，又会重新掉进“错觉”中，直到猛然警醒，再重新回到“真相”中。

正是因为对这两种截然不同的视角都有非常真切的体验，所以很是能够理解人们在“错觉”中的认知——“错觉”，意味着，“错觉”中的一切都是“错觉”。

但即使如此，只要一个人愿意学习这种全新的视角，那么终有一天就会在某个瞬间“觉醒”，从而产生对“真相”的“惊鸿一瞥”，这“一瞥”虽然可能会很短暂，但意义却非常重大，因为这意味着，这种全新的视角所说的一切，并不是某种臆想出来的“幻觉”，而是可以亲身体验的真实。

而且有了这“惊鸿一瞥”之后，只要按照正确的方法进行训练，重新打开这一新的视角也并不是一件非常困难的事——真正困难的是持续地保持这种视角。当你越来越频繁地打开这种视角，你就会对“生命宇宙”产生越来深刻的体验和体悟。直到你能够非常稳定地安住于这种视角之中，你就会发现，原来还有这样一种“世界”，还有这样一种“宇宙”，还有这样一种“生命”，还有这样一种“生活”！当你安住在这一全新的视角下回望过去的自己，和过去的认知，就会生起一种难言的无法说清的思绪——那个自己，那个世界，那种生活，在全新视角的观照下，竟然真的就像一场梦一样。而现在的你，竟然真的走出了那个“梦”，是不是特别地不可思议？

但生命成长的路其实才刚刚开始。

全新的“生命宇宙”的世界，还有着更多的秘密等着你去探寻。

比如在“生命宇宙”的视角下，你会发现，整个生命宇宙，不可思议地时时刻刻都在“更新”之中，而且永无穷尽——你的生命永远是新的，你的生命宇宙也永远是新的，“生生不息，新新不已”，原来只是本然如此！

那么，在新的视角下，“死亡”呢？它会降临吗？

在新的视角下。“死亡”只是一次更大的“更新”而已——这一过程有点像电脑程序的更新，更新的时候，首先会卸载和删除原有的程序，然后再安装上新的程序。

“死亡”对于生命来说，不仅仅是一般的“软件更新”，更是从内到外的“整体性更新”，从硬件到软件，都要“更新”。只是生命的“更新”，有着一种特殊的可能性，即更新后的整体生命状态，是比之前的更好了，还是更差了，有点难说。一般而言，只要生命在不断升华，那么整体更新后的状态就会更好。但如果生命不是在升华，而是在欲望的诱使下不断堕落，那么整体更新后的状态就可能会更差——比如生命轮回说中的三恶道，如果不幸“更新”到了三恶道，那么境遇和体验就会比较难过。

当然也不排除有一些有着大心大愿的大菩萨们，比如地藏菩萨，就自愿主动地“更新”到地狱世界中去，去帮助那里的生命获得解脱。就像自愿报名走上战场保家卫国的战士一样，面临枪林弹雨也依然可以勇往之前，哪怕牺牲生命也在所不惜。这样的生命是无比高贵的，不能将恶劣的战场环境视为“报应”。

从生命宇宙观的一般视角而言，本质上不存在“死亡”，只存在“更新”。

而且，从更深的层面来看——生命的本体层面，本体本身是超越了一切变化的，本体呈现一切变化，而本体本身却在变化中不变——不生不灭，不来不去，不增不减，不动不摇。当生命在自己内在发现了这个永远不会变化的本体层面时，就再也不会被各种呈现在本体中的现象变化所迷惑。因为无论现象如何变化，都不会改变本体不变的那个层面。就像电影荧幕上的光影不管如何变化，荧幕本身却不会变化，所以，有什么可以担心的呢？只要安住在不变的里面，静静地欣赏变化的风景，就可以了。

生命宇宙，就是由永远鲜活不断变化更新的风景和创造、经历、欣赏风景的“永恒之心”（超级视角）构成。你可以尽情地去创造各种各样的丰富多彩的故事，并在经历中不断丰富生命的体验，但同时不要迷失了自己的“永恒之心”，当你迷失了“永恒之心”，就进入了一种难以醒来的“梦境”。“梦境”虽然同样非常地精彩，但因为迷失了“永恒之心”，就会把“梦境”中自己扮演的角色当成真实的自己，由此而导致一直受困于梦境，无法获得真正的自由。

就像曹公雪芹在《红楼梦》中所言，“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，“红楼梦”就是“红尘梦”，能从此梦中醒来者，甚为稀有，大多数人的生命始终都在一场又一场的红尘梦中颠来倒去，“甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”，除了为生命的故事增加几许悲怆的色彩之外，还能留下什么呢？

而觉醒了的生命，则犹如清醒的演员，一方面投入地演好自己的角色，另一方面亦清楚地知道这所有的一切都是戏中之景。喜欢什么戏，就可以去演什么戏，喜欢什么角色，就可以去演什么角色。只是对于觉醒的生命而言，其亦能深深地体味到迷时的痛苦，因此更希望以戏为缘，而创造更多的机会来唤醒更多的生命。

这是一场新的戏，同样没有止境，而且也需要有更多的小伙伴一起来扮演不同的角色，您喜欢的话，不妨一起来共同演绎这新的故事，您更喜欢什么样的角色呢？