挣钱是福报，花钱是智慧

昨天，有个朋友问，雪漠老师，你讲的和事佬和孔子所说的乡愿，有什么区别吗？我说，不一样，区别有两点：第一发愿；第二目的。

孔子最讨厌乡愿，称之为“德之贼”。孟子也非常痛恨乡愿，称之为“阉然媚于世也者”。那么，什么是乡愿？我在解读“中华文明的路标”之海瑞时也谈过，通俗而言，乡愿就是对谁都哼哼哼哈哈哈好好好的“好好先生”，看似忠厚老实，实则毫无原则，不点头不摇头，为求自保的老好人。

和事佬的“和”，他的目的是想把事情处理好，让社会和谐。他有一种非常积极的想做好事的心态。而乡愿呢，怕承担责任，怕得罪人，不敢说自己该说的话。前者是公，后者是私，两者发心不一样，导致的结果就不一样。中国历史上的很多事情都是由这种乡愿之人害掉的，所以孔子也好，孟子也罢，都非常痛恨乡愿。而大公无私者，做事是为了公，为了团结，为了统一战线，为了和的目的，这是真正的和事佬。

从《论语》中，我们可以看到，孔子教育学生的时候，除了六艺的教授之外，他更多的是在生活中带着学生，一边和学生做事，一边讲一些道理。他有自己的私学，学生很多，收的学费就是十条腊肉。同时，还有很多人分别管理着不同的事务，孔子付给他们的报酬是多少斗粟。孔子时期，以谷子、小米等作为货币，那时候还没有流通金银、铜板等。宋朝出现交子之后，社会上才开始流行纸币。

有一天，子华出使齐国的时候，冉有请求孔子给他的母亲一些谷米，孔子说，给他六斗四升。冉有说，再给一点吧，太少了。孔子说，那就再给他二斗四升。结果，冉有却给了他八十斗。孔子有点不高兴，就说，“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”意思是，子华到齐国去，坐着肥马——马有很多种：一种是肥马；一种是瘦马。小时候，我的父亲是马车夫，我知道哪些马肥，哪些马瘦。水草非常好的时候，马就肥。有时候，在草里加一点豆子、谷子，马吃了之后也会很肥——驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子的财富不是为了给人增加财富。君子救急救难救贫，是“雪中送炭”，而不是“锦上添花”。

那么，雪漠的收入主要做什么呢？除了自己每月三百多块钱的饭钱之外，主要用来做几件事情：第一，专职志愿者的生活补助；第二，作品的翻译经费；第三，修建书院；第四，出版、捐赠图书。

比如，我们走到什么地方，就把图书捐到什么地方，走一路捐一路送一路。昨天，有一个朋友打来电话，告诉我，他刑满出狱之后，已经在某地定居了。他说，现在最想见的人就是雪师。为什么？前几年，我们曾经搞过“全民阅读进高墙”活动，向全国各地的监狱、看守所、戒毒所等单位捐了大量的图书。很多犯人及其他特殊人员，看了我的书之后，发生了很大的改变。曾经，有一个犯人，利用每周与家人通话的机会，给我打电话。他说，雪漠老师，我看到你的书了，非常感谢你。就是每天的读书，支撑着我和我的家人走过了这段非常艰难的时光。我听了很欣慰，觉得自己做了一件有意义的事。

原思曾是孔家的总管，孔子给他俸米九百，原思不要。孔子说，不要推辞，多了你可以救助乡里的老百姓。

注意，这是孔子对待财富的两种观点：第一种，子华家中富有，就少给他一点，因为君子救急不添富；第二种，原思应得的东西，要接受，不要推辞，多了可以帮助贫苦。

君子爱财，取之有道。君子不拒绝财富。君子和一般人一样，都爱财，但用财不一样。财富是一种福报，不是求来的，而是积来的。所以，我们不要看他怎么去得财，而要看他怎么去用财。挣钱是福报，花钱是智慧。

最近，我身边的一位朋友，人生就出现了大转机。为什么？他曾经为书院做出了贡献，慢慢积累了大量的福报。福报是积的，福报不是算计的。当你积到一定的时候，许多人帮你、认可你的时候，财富就来了。来了财富之后，你不要拒绝财富。如果一味拒绝的话，也不好，你要接收财富。接收财富之后，把它用于利益他人、利益社会，这样就会形成良性循环，你的财富自然会滚滚而来。

在中国传统文化中，为自己积累财富，最重要的方法就是种福田。种福田有两种方式：第一上供；第二下施。上供就是把财富供上，比如，子贡为孔子周游列国提供经济支持，这就是上供。孔子建议弟子原思把多余的俸禄散给老百姓，这就叫下施。

布施，换上当代人的说法，叫分享。分享一般有三种形式：第一法布施；第二财布施；第三无畏布施。法布施就是传播知识，传播真理，分享给别人，当然也包括著书立说。财布施就是我们所说的断舍离中的“舍”。什么是断舍离？断，断掉自己的欲望。舍，把自己一些多余的东西分享出去。离，远离一些让自己产生强烈欲望的环境。那么，什么是无畏布施？在别人危难、害怕、困苦的时候，让他脱离恐惧，使其身心安宁，给别人一份好心情，

过去，我办作文班的时候，陈亦新问，爸爸，某某人帮了我很多忙，给他的孩子免学费吗？我说，不要全免，可以免大部分。他说，为什么？我说，全免的话，下一次他就不好意思来了。你可以象征性地收一点，或者收一半，这样，他的孩子就会一直学习。

同样，朋友之间也是这样，你该收的一定要收，不然他下次不敢用你了。比如，有时忙得顾不上的时候，我会经常让身边的志愿者帮我买个什么东西，买完之后，他不要钱。我说，那不行，下一次我就不好意思让你再帮我买了。这也是一种礼仪。

一次，子路救了一个人，那个人供养了他一头牛，子路就收下了。孔子高兴地对子路说：这头牛收得很好，这样，以后谁都会去救人的。但是，子贡却不这样做。鲁国当时有一个规矩就是，要是谁在国外发现了鲁国人当奴隶，就可以把他赎回来，国家给弥补这笔赎金。结果，子贡赎了一个奴隶回来，但却不要那笔赎金。于是，孔子就说：你做得不对，如果都像你这样的话，以后谁还愿意去赎人。子路和子贡，虽然做的都是好事，但对社会产生的效果却不一样。

我常说，心如瓶子，财富如水。瓶子不大，装不了多少东西。只有心宽如天，才能富大似海。重要的是，让自己的心大起来。当你的心像大海一样，那么百川就会汇入大海。所以，我们要学会用好自己的财富。从一个人的用财中，我们会看到一个人的品质。同时，从一个人的行为中，我们可以看到一个人的价值。那么，让自己拥有福报的方法，就是贡献社会、利益他人。把种子撒向土地，它自然会长出庄稼。

——2021年7月15日写于武威雪漠书院

雪漠智言智语

作家雪漠： xuemockh1963