各人衡量的标准不一致
作者：兴稳法师
一、各人都有自己的判断
人们对善恶的看法，虽然大体上是相同的，但细节上还是会有很多的出入。有人经常说自己没做过坏事，为什么会得到恶报。不认为自己有做坏事，认为自己是在做善事，可是却没有得到善报。
因为观察的角度不一样，衡量的标准跟别人的不一样，往往会出现有些事情实际上是在损人利己的，他却坚持说自己是在做好事。每个人都认为自己是对的，那到底要依靠什么，来作为行善行的标准呢？这个地方如果不弄清楚，就会自以为是，明明是做恶事反而以为自己天天在做善事，把别人的善事反而当成是有过错的事，所以我们一定要弄清楚，这个行善行的准则到底是什么。
二、强者立规矩弱者受拘束
在古代，法律不是很健全的社会中，有许多贪官酷吏会欺压百姓，也有很多为富不仁的财主横行乡里，还有很多占山为王的土匪抢劫民众。贪官认为要听从贪官的命令是为好百姓，财主认为按时交租是为好佃户，“山大王”认为老实顺从是个好人家。还有些行侠仗义的人，以为杀富济贫正是为了替天行道。他们每一方都说得头头是道、冠冕堂皇，贪官说他是为了治理一方土地，不得已而为所以是正确的，财主说为了帮助大家生存所以要得到回报，山大王说保护众人年年平安所以要得到供养，大侠们说杀人正是为了救人所以应当那样做。他们这些人，有权的有权，有钱的有钱，有势的有势，有力的有力，你说到底他们哪一方说得是正确的道理呢？作为一个小老百姓，若说他们其中的某一方不对，就会遭到那一方的打击或惩罚，如果你要说他们全部都不对，就会遭到所有各方的打击或惩罚，因为他们是有权、有钱、有势、有力的一方，而我们只是一个小老百姓啊！如果说他们全部都对，那就是说我们这小老百姓是错的了，那就是说我们这小老百姓天生就应当，被别人提过来摔过去的欺凌！
如果各人都从自己的观点出发，为了维护自身的利益，找出种种理由，说自己的所作所为是善行，千百万个人对於善行的说法可能会有千百万种，那么善行就没有一个统一的标准了。这样下去到最后，就很自然的变成了，有权、有钱、有势、有力的人说了算，那么跟在后面的群众，也就会热衷於争权、赚钱、夺势、聚力的行为当中。人们都为了自私自利而争抢斗争，还怎么能说是在行善行呢？所以说，我们要认定什么是善行，这个准则不能单从自己的利益一方面来说，还要结合大众的利益来说，也不能单单是那些强者说了算，还要结合弱者们的意见来说。
三、传统的不一定是正确的
过去封建社会，很多人以为女性要缠小脚是正确的，大家闺秀要遵守家规，不能随便出门游玩，笑不露齿是为美德，又说女子无才便是德，还有“三从四德”， 等等规矩。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女工）。当时人们大多以为那些道理是天经地义的事，以为很正确、是属于良善的。现在我们主张妇女解放、妇女自由、男女平等、男女平权，所以现在不缠脚了，可以自由恋爱了，也可以依照法律离婚了，也可以从政当官了，也可以自由的笑了，衣服穿得更是自由了，有少数人更是比男人还强势，现在我们又认为这些是正确的、是良善的。如果说过去那样是正确的，那现在这样就有错误了；如果说现在这样是正确的，那过去所谓的名人智者、所谓的传统就是错的了。如果说两个都对，一个如此一个偏不如此，又叫人何去何从呢？如果说要结合两个同时来讲才正确，那要如何结合呢，这个结合的道理会不会又有很多种不同的看法呢？
如果说时代不同了，标准自然不同，这样子说那行善的标准还是可以变来变去的，过去可以如此、现在可以反着来，未来又可以根据时代再变出个什么奇怪的道理来，那就等于在说这个世间没有一个善恶的标准了！如果是这样子的话，那么人们就只能顺从当时的状况行事，还要管什么是善或不是善呢，反正也没一个标准。这样下去大家都各自为自己辩护，都各自认为自己是正确的、是良善的，杂说混乱、纠缠不清，大家还怎么能倡导一个明确的善行，又拿什么去教导初发心的人呢？所以说，什么是善行，不能单从社会变革来说，还要结合自然不变的规律来说；不能单从眼前的事情需要来说，还要结合智慧贤者共认的道德来说。
四、有能力的不代表就是正义
有些聪明的人很会做表面工作，他有钱了就拿出极少的一部分，去做慈善事业，比如捐助孤儿院、敬老院，还洋洋洒洒地大做慈善演讲，看上去他确实是一个大善人。等到过了几年后，他们却一个一个的都被送进了监狱。原来，他们这些大慈善家，是靠卖毒品、走私枪火、经营色情产业而发家的。他们的行为毒害了无数人的利益，只拿出少量的财富来帮助极少数人，这样子做法能叫作真正的行善行吗？又有些人善于迎合人们的虚荣心，举行什么欢乐聚会活动啦、什么推广爱心活动啦、什么强身健体活动啦，看他们的举止行为仿佛完全是为了人们群众，让人们觉得又温馨、又体贴、又关心、又爱护的，就象找到了天堂、找到了世外桃源一样去追随他们。大家都认为这是在行善，可是到了后来，人们个个都得把家里的钱财，大把大把地送到他们这些自称是爱心使者的手中。慢慢地就会发现，原来他们这些人，不是要推销产品、就是要义务募捐，不是空买空卖、就是要集团传销。如果少数人因为心理不畅快，跟随大众一起活动，能得到一点小利益，还算是不错的。可是大多数人，只是出钱买了一场空欢喜，这个划得来吗？更有些人，家里面本身就很困难，加入了这些活动后，弄得家破人亡、心灰意冷。认真的想一想，像这些所谓“爱心使者”的行为，能叫作真正的行善行吗？所以说，什么是善行，不能单从表面上去看问题，还要经过调查研究，再结合实际情况来讲；不能单单从言语顺耳、行为舒心上来看问题，还要观察前后动机，再结合最后的效果来讲。
五、神奇的不代表就是真实的
有些人，利用人们对神秘力量的好奇，就想方设法地搞出一些神奇的事情，让人们去相信他、去崇拜他，说自己有神通、能给人治病，说自己是菩萨心肠、是为了救苦救难来的。我们暂且不管他们是不是真的，就拿现实生活来说，也确实有少数人因为多种原因，得到了一些感应的事迹，得到一些暂时的小利益，那些大师及信徒就会趁机大作宣传越传越神。我们要是能够再细心一点的去观察就会发现，他们不是要售卖“加持”过的物品、就是要你向“大师”做贡献。最后的结果是，财钱被他们那些救苦救难者们收聚了，而人们大众却都成了散财的菩萨了！
有些人打着普度众生的招牌，搞一些祈求念诵的法会，搞一些超度、延生的法会，人们就真的能够幸福安乐没有灾患了吗？命运是靠大神佛的掌控，还是靠念诵跪拜来稳固的呢？这里面有多少灵验的，又有多少的虚假欺骗，解决了多少的实质问题，又增添了多少的痛苦烦恼，大家都可以在现实生活中去观察知见。所以说，什么是善行，不能单凭个人的主观意见去判定，还要依靠大众生活的道理来说。不能单凭舆论的导向、人们的轰动效应来看问题，还要能够辨别它在现实生中有没有真实的受用，再结合它是歪路还是正路来讲才行！
网友评论